从远古时代的黄河文明的形成，到夏朝的建立，到唐宋时期的辉煌，再到现代国家的蓬勃发展，中国经历了漫长的发展过程，塑造了璀璨的文化，体现了历史的厚重感。

与古印度、古埃及、古巴比伦相比，中国也是唯一一个没有断代、延续至今的古老国家。

但是，我国虽然有近五千年的发展历史，但是史书上最早开始记录的却是公元前841年。

在这之前的近1500年并没有史书记载，我们只能从一些神话传说或者史书中的只言片语了解那段历史。

关于人类的起源，古今中外有着不同的说法。

根据希腊神话，普罗米修斯是泰坦神族的一员，他用泥土捏制了人类，并赋予了他们火种和智慧。

在北欧神话中，奥丁是诸神之王，他和他的兄弟维利提一起用一根树干创造了人类。他们从树干上刻下了男性和女性的形象，并赋予了他们生命。

在《圣经》中则认为，偷食禁果的亚当与夏娃是人类的祖先。

在我国，流传着盘古开天与女娲造人的传说。

那时的生产力条件有限，人们对于一些自然现象不能做出合理的解释，他们只能依赖于神明，从神明处寻找答案。

人们不知从何而来，为何而来，又往哪去。

他们想象有一个人类的祖先名为盘古。正是因为他用神斧将混沌一分为二，身躯化为山鸟河川，才有了如今的世界。

有了这般条件，世间万物才得以繁衍生息，代代相传。

在东汉末年徐整的《三五历纪》中，就明确记载了盘古开天辟地的故事。

据现代科学考证，盘古生存的时期很可能是新生代第三纪的上新世，是使用天然木石的时期。

当时人类还未开化，至于人们口口相传的“盘古”很可能是源自于人们对于祖先的想象。

其次便是女娲造人。

在故事中，女娲构建人类社会，又使人类得以繁衍后代，后来还有女娲补天的故事。

先秦时期的《山海经》和《楚辞》等书籍记载了女娲的传说，但是并没有明确提出女娲造人的故事。

东汉时期的应劭编著的《风俗通义》是最早明确记载“女娲造人”的古籍。

根据考证，该传说可能是早期母系社会的产物，赋予了女性以“母神”的力量。

在远古时期，人们还没有发明出文字，也就不能以文字的方式记录日常生活，所思所感。

自盘古开天，女娲造人后，中国迎来了“三皇五帝”时期。

中国人自诩为“炎黄子孙”，事实上，并没有一部史书直接记载“三皇五帝”这些部落首领的事迹，人们对他们的认知仅限于后世的记载。

“三皇五帝”是远古人物的合称，“三皇”的名号最早记于《史记·秦始皇本纪》。

除此之外《周礼·春官·外史》《河图括地象》《路史》等书籍也对于这段历史进行了记载。

但是，由于缺乏直接的文字资料，人们对于“三皇”究竟是谁众说纷纭，其中广为流传的说法是伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。

至于“五帝”，两汉以后才对其赋以历史人物，人们对此争议颇大。

《大戴礼记》认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；《吕氏春秋》认为是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

被后代广为引用，被奉为古代信使的是伪《尚书序》中关于少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的记载。

据现代科学考证，“三皇”很可能处于仰韶文化时期，即前4354至前3579年。

在仰韶文化遗址中，人们发现了远古人们的房屋建造特点，丧葬风俗以及各类生活器具，丰富的地下遗存验证了后世史书记载的炎帝、黄帝、颛顼、帝喾等部族的可信性。

“五帝”很可能处于龙山文化时期，即公元前2697至公元前2015年。这段时期当于文献记载的夏代之前或与夏初略有交错。

在考古发掘中，人们发现的尧王城遗址等多处建筑、以及大量文物印证了司马迁所述的“五帝”的存在。

仰韶文化、龙山文化的研究对于寻找中华文明的源头意义重大将使中华文明的起源向前追溯约1000年。

龙山文化后，便是夏朝。

最早出土的可读文字资料是商周时期的甲骨文，夏朝的存在是没有文字进行佐证的。

在现代，人们为了找寻夏朝的踪迹做了很多努力。

科学家利用现代技术以及史书上记载的位置，确定了古河济地区是大禹治水的一部分区域，夏后相的帝都就位于今天河南濮阳的高城。

在河南洛阳偃师二里头遗址中，科研人员判定遗址大约存在于夏朝中晚期。

其中出土的最早的玉器群、“龙形”器具，以及规格严整的宫殿建筑等更是有力佐证了夏朝的存在，填补了公元前841的历史缺口。

这座夏朝的古都用自己的形式向世人展现那段辉煌的历史。

中华上下五千年，这并不是空穴来风，也不是我们自欺欺人，而是有明确的考古依据予以佐证。

在仰韶文化和龙山文化时期，农业、畜牧业、陶瓷制造等纷纷兴起，“三皇五帝”的故事开始流传，他们被人们称为人文始祖，华夏起源。

夏朝是我国历史上第一个有文字可考的朝代，却受到西方学者的质疑。断代的夏朝存在于商朝的甲骨文中，在考古发掘后重现于世人眼前。

在1500年的“空白期”里，虽然因为语言不通、文字体系尚未形成、缺少书写材料以及社会动荡等原因，并没有直接的材料证明历史的存在。

但是我们仍能从蛛丝马迹中拼凑出线索，追溯中华民族的起源。