李敖说过，凡是残障人士成为成功者的，这个人你一定要注意，他会有很多问题，因为他成

李敖说过，凡是残障人士成为成功者的，这个人你一定要注意，他会有很多问题，因为他成为成功者很不容易，容易心理变态，比如有人好意帮他，他会因为自尊心用强烈的姿态和语气来表达不满。 ​李敖举例说，许倬云就是一个（身体残缺）心理变态的人。 ​李敖认为，有自尊心很正常，但是不应该用那么强烈的姿态和语气来表达，毕竟帮你的人他是善意的，一旦有人帮你而残障人士又有那么强烈反应的时候，这个残障人士就是有问题的。 ​郑智化没有预约舱内轮椅，那就代表着他默认自己是能走进机舱的，而且进机舱的时候至少有4个工作人员协助他，但他还是爆发了强烈的情绪，他就是李敖说的这种情况，这种情况之下，你帮助他越多他越不满意，因为他觉得你帮助他是在可怜，他受不了，你帮他的时候没有考虑他的自尊心，这是他不能接受的，他认为你可以不帮他，但不能不考虑他的自尊心。 ---- 说白了，这就是一场“好心撞枪口”的乌龙。机场地勤看见拄拐杖的郑智化，本能反应就是“轮椅推来”，结果没提前预约，通道临时调不动，四个人只能左右搀扶。镜头里，郑智化脸瞬间黑成锅底，声音拔高：“我自己能走！”——这句话不是讲给地勤听，是讲给二十多年前的自己听：我可以。 很多人一看视频就开喷：“耍大牌！”“人家帮你还这种态度？”可把播放键往前拖几秒，就能看到他自己拄着拐杖，一步一撑，汗珠顺着鬓角往下掉。人家本来打算靠两条腿走上飞机，证明“我行”，结果四双手伸过来，瞬间把他按回“弱者”位置，自尊心啪一声碎了一地。换你，你也急，只是不一定吼得出来。 李敖那句“心理变态”听起来刺耳，但核心就一句：别拿善意当擦伤药，往人家伤口上硬抹。残障者从爬坑到站台，每一步都比别人多摔几个跟头，自尊心早被磨得薄如蝉翼，外人轻轻一碰就血淋淋。你一句“我帮你”，在他听来可能是“你不行”，火药味立马蹿起来。不是不懂感恩，是怕回到那个被俯视的谷底。 我大学室友阿杰，小儿麻痹后遗症，走路画圈。大一报到那天，他死活不让我拎箱子，自己肩膀一歪一斜把二十公斤行李扛上六楼，喘得跟破风箱似的。我问他何苦，他咧嘴笑：“我要你帮我一次，你就永远觉得我得上手。”那一刻我才懂，残障者的“我行”不是口号，是命。后来我们形成默契：他不说帮，我绝不动手；他开口，我才有存在感。四年下来，他请我喝过一瓶可乐，说那是“谢礼”，我接了，才算真正朋友。 再说回郑智化。人家当年拄着拐杖唱《水手》，“他说风雨中这点痛算什么”，唱哭了一代人，可不是为了今天被四个人架着上飞机。机场事后发声明，说“流程有疏漏”，其实就是没问一句“您需要轮椅吗？”提前问，他摇头，大家省心；不问，直接上手，炸弹引线就点着了。善意如果不加询问，就是强加；帮忙如果跳过尊重，就是冒犯。 有人杠：那大家都别帮了，让他自己爬？非也。尊重的边界很简单——先问，再听，最后才动手。就像你进别人房间先敲门，而不是一脚踹开再喊“我这是为你好”。郑智化事后没追究，只淡淡一句：“我能走，只是不想被当展品。”这句话比所有怒吼都重，一锤定音：要帮，可以，但别把我当道具。 李敖说这种成功者“心理变态”，用词狠，但底色是提醒：别被“成功者”光环晃瞎眼，他们也有玻璃心，而且更脆。普通人摔一跤，有人扶就起来了；他们摔一跤，扶的人太多，反而被踩第二脚。理解这一点，就不至于一开口就是“你怎么这么不识好歹”。 所以，看到残障人士，第一步不是伸手，而是张口：“需要帮忙吗？”如果对方说“不用”，那就退后一步，别急着道德绑架。你以为的“举手之劳”，可能是人家“翻山越岭”才建立起来的尊严。别让“我帮你”变成“我害你”，也别让“善意”成为“刺伤”的借口。真正的善良，是让对方有选择，而不是只能接受。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。