1872年，病重的曾国藩吃过早餐，在长子的搀扶下去花园散步，突然，他感到一阵强烈的不适，几乎无法站立，一种大限将至的预感袭上心头，他示意长子和随从扶他回房。 这一天，是农历二月初四。对曾国藩来说，日子格外特殊，十五年前的今天，他的父亲曾麟书离开了人世。拜祭过父亲的牌位后，他心中感慨万千，才决定让长子曾纪泽扶着到总督府的花园里走走。 初春的南京，空气里还带着寒意。父子俩慢慢走着，曾国藩忽然对儿子提起了往事。他一生征战，平定太平天国，挽救了清王朝，可心里头始终有个疙瘩。“我这一辈子，打了不少仗，”他对曾纪泽说，“打仗，是对百姓最不利的事，是造孽。我们曾家后代，再也别出带兵打仗的人了。”这话里透着深深的疲惫和反思，一个以军功封侯拜相的统帅，临终前最深的领悟，竟是希望子孙远离杀戮。 正说着话，一阵风吹过竹林，沙沙作响。曾国藩猛然觉得脚下一软，半边身子都麻了，几乎倒在儿子身上。他连呼“脚麻”，众人慌忙将他搀扶回书房。坐下后，这位62岁的老人已经口不能言，但神智依然清醒。 他用目光示意儿子，望向书桌。桌上，端端正正地放着他早已写就的一篇文章——那便是他留给子孙，也是留给世人的最后一份精神遗产。曾纪泽双手颤抖着拿起文章，在父亲面前诵读起来。文章开头，是一段异常谦卑的自述：“我做官三十多年，官到了极品，但学业一无所成，德行也没什么值得称许的，年纪大了只剩伤怀，实在惶恐惭愧。” 接着，便是那著名的四条遗训： 第一，慎独则心安。 意思是，在独自一人、无人监督时，也能谨慎不苟，内心反省而不感到愧疚，这样就能面对天地鬼神，内心坦然快乐。这是曾国藩认为的人生第一自强之道。 第二，主敬则身强。 所谓“敬”，就是内心专一宁静，外表整齐严肃。出门如同会见贵宾，治理百姓如同承办大祭。一个人如果无论人多人少、事大事小，都能恭敬以待，身体自然会强健。 第三，求仁则人悦。 曾国藩认为，人与万物本质同源。如果只知道谋私利，不懂爱护百姓万物，就违背了大道。读书做官的人，应有拯救百姓于苦难的责任。懂得“己欲立而立人，己欲达而达人”的道理，别人自然会心悦诚服地跟随你。 第四，习劳则神钦。 一个人每天穿衣吃饭，如果与他所做的事、所出的力相称，那么旁人会赞同，鬼神也会赞许。他特别对比了终日勤劳的农夫织妇和安逸享乐的富贵之家，认为后者是天下最不平之事，难以长久。勤劳能使人长寿、增长才干，并被神明钦仰。 这四条，是他用一生风雨和思考凝结的智慧。文章最后，他郑重写道：“这四条是我几十年人世间的体会心得，你们兄弟要记住、做到，并传给子子孙孙。这样，我们曾家就可以长盛不衰，代代都出人才。” 曾纪泽念完，曾国藩用尽力气，用手指了指自己的胸口。守在一旁的次子曾纪鸿与兄长一同含泪承诺：“父亲，我们一定把您的教诲牢记在心！”听到这句话，曾国藩脸上露出了最后的、宽慰的微笑，随即与世长辞。从发病到逝世，过程很短，这位晚清巨人的一生，在留下了庄严的嘱托后，安然落幕。 他身后，留下的物质遗产少得让同僚惊讶。位极人臣二十年，他死时留下的钱财恰好只有两万两银子，几乎就是他最后一年养廉银的数目。他嘱咐丧事不收亲友的奠仪（赙金），即便像李鸿章这样深受其恩、位高权重的门生送来的也不例外。结果，一场符合他身份的丧事几乎耗光家底，几年后他的小儿子曾纪鸿生病时，竟需要靠借钱来医治。但他的精神遗产，那四条遗嘱，却成了曾氏家族长盛不衰的真正基石。 他的后代，严格遵循了“不靠当官发财”和“读书明理”的教诲。长子曾纪泽承袭爵位，成了一名杰出的外交家，在清末谈判中为国家竭力挽回利权。次子曾纪鸿一生未做官，潜心研究数学，成为近代著名的数学家。孙子辈、曾孙辈里，考中进士的曾广钧选择待在翰林院做学问； 更多的后人则是远渡重洋留学，纷纷成为教育、科学、文化领域的专家，如化学家曾昭抡、考古学家曾昭燏等。两百多年来，曾氏后裔有成就者多达两百余人，却罕有在军界、政界追逐高位者，真正实现了“代代有秀才”、代代有专才的愿景。 曾国藩临终前的那阵脚麻，结束了一个时代。但他用最后力气指出的那条“慎独、主敬、求仁、习劳”的道路，却让一个家族超越了时代。他或许未曾想到，自己一生功过任由历史评说，而那份最简单的家训，竟成了穿越时光最有力的声音。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。 国内权威媒体报道信源：湖南省政府门户网站曾发布专题《齐家有道-家风传承》，其中详细介绍了曾国藩家训及其对后代产生的深远影响。
