古代的男子，为啥喜欢娶十三、四的少女为妻呢？难道是因为恋童癖吗？真正原因令人感慨。 晋武帝司马炎即位之后，朝廷立下规矩：女子年满十七还未出嫁，由地方官强制配婚。此事出在公元266年之后的西晋初年，当时人口锐减，百废待兴。 司马炎认为，恢复国力最直接的办法就是让天下女子都早些成婚生子，尤其是年幼少女。一旦拖过十七岁，婚事便由官府安排，哪家人愿意让女儿落到这种境地？ 于是许多家庭提前替女儿订亲，甚至十三岁都不算早了。 当时，有个河南许昌的员外叫王忠贤，有一独女王氏，十三岁初潮刚过，身子骨还没发育好。可王忠贤怕女儿被强配给残疾人，便赶紧将她许配给邻县李家的老三。 李家虽寒酸，但李三勤恳、无不良嗜好。王氏虽有不情愿，但那年头女子没选择权，全凭父母之命媒妁之言。成亲一年后，王氏十月怀胎，却因骨盆尚未发育完全，生子时大出血，命悬一线。 幸得邻村草药婆连夜救治，才捡回一条命。这事后来传遍一带，乡人背地议论，十三四岁成亲要真出人命。 汉代更早些年，东汉礼制影响深远。 《白虎通义》定下“女子十五即嫁”的规矩。班固编纂这些礼法时还说，女子若不在成年后立刻嫁人，便为失礼。这观念深入人心，士族更是以早婚为“知礼”的表现。 皇族更甚，东汉和帝时，年仅十三的邓绥便被册封为贵人，十五岁掌宫中政事。可这不是荣耀，是负担。邓绥心知其中凶险，夜夜梦回母家，常感叹：“身在深宫，宛若笼鸟。” 宋代有个故事更扎心。岳飞的母亲姚氏，十四岁嫁入岳家，十五岁生下岳飞。丈夫岳和早逝，她独力抚养儿子。姚氏出身寒门，婚事并非她能做主，只因岳家急于传宗接代。 那年月，“不孝有三，无后为大”的观念压得人喘不过气。姚氏守寡多年，儿子渐成大器，为勉励他报国，姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四字。 可谁知道，若非当年那场早婚，或许她也能多几年少女时光，不必太早被推入寡母生涯。 那时女性地位极低，《礼记》《周礼》反复强调“三从四德”。女子从出生就要准备为别人家开枝散叶。 若十三岁还未出嫁，左邻右舍便开始指指点点，谁家女儿未嫁，总会被视作“命不好”或“不守规矩”。为了躲避闲言碎语，许多父母干脆赶在“议论声”前把婚事办了。 古人早婚，不是爱上年幼少女，而是整个社会制度与文化绑架下的无奈选择。女人不能自己说“不”，男人也并非全都愿娶年幼女子，只是体制与风气把他们推向那一步。 如今我们回看那段历史，不禁唏嘘。 如果不是这些故事被记载下来，许多女子的命运早已埋没在黄土之中。 在这些早婚少女身上，我们更该看到制度的冷漠和社会的麻木。 女性能掌握自己命运的时代来之不易，那些十三岁嫁人、十五岁临盆的姑娘们，她们不是顺从，是被逼无奈。每一个笑着出嫁的背影背后，都藏着一句咽不下的苦。
