为什么古代很少发生强奸案？难道古人没有欲望？实际上并非如此，其背后的真实原因让人难以接受，因为古代强奸案之所以少，本质上是因为他们有着极为不平等的社会现实。简单来说，古代跟现代对于强奸犯罪的认定根本不一样，我们对古代法律做出分析，在他们眼中，女子是作为男子的附属品存在的，也就是说不存在单独的女性个体价值。 古代社会中，女性地位低下，视作男性财产，这直接影响了对这类犯罪的界定。律法表面严惩，但实际操作中门槛极高。唐律规定，认定强制需有旁证，如旁人听到求救或受害者有反抗痕迹，包括抓伤、咬痕、肿块或衣物损坏。缺少这些，就视为双方同意，受害者还要受罚，甚至因名誉损害被家族遗弃。 阶层区分加剧不公。主家对仆婢行为不视为违法，视仆婢如物品。历代沿袭此规，主家对仆役举动，官署不予记录。若仆役主动接近主家，反判重刑，如绞或斩。 日常生活限制女性外出。农家妇女劳作限于村落周边，远途独自出行少见。交通落后，夜晚更无人敢出门，违法机会锐减。官方设立场所疏导男性需求，如营中娱乐或官营机构，结合私营场所，通过征税和管理调控此类活动。权贵阶层倾向用金钱换取体面，避免犯下需灭迹的罪行。 实际违法多出自地方无赖，但受害家庭为维护名誉，往往强迫受害者结束生命，如投河或服毒。证据灭失，官署不愿受理。这类违法记录稀少，并非男性品行端正，而是社会体系将此类暴力压制粉碎。今日违法多见，是因为妇女取得独立身份，不必用伤痕或生命换取公道。这彰显社会进步，妇女权益得到切实维护。 窦参出生于公元733年，字时中，扶风平陵人，祖籍河南洛阳，早年出身官宦世家，祖父辈多任朝廷要职。他从小研习法令，精通政务，性格刚毅严峻，处理公事果敢严谨。初任县尉，负责地方治安，审理案件公正严明，逐步升迁。德宗时任御史中丞，后入朝为相，参与国政决策，坚持原则，得罪权贵。公元792年卷入政治斗争，被贬外地，最终赐死，享年59岁。 唐德宗贞元年间，奉先县曹姓人家，两兄弟身为军士，一日饮酒归家，见妹妹独在堂中纺织。他们醉态毕露，先是口出戏言，继而伸手扯拽妹妹衣袖，将她用力推倒在地。妹妹惊慌反抗，大声呼叫，双手猛抓兄弟臂膀，试图挣脱压迫身躯，但兄弟二人先后施暴，动作蛮横粗暴。父亲闻讯奔来，闯入室内，抓住儿子肩头厉声喝止，却被踹翻在地，头部撞击桌角，鲜血直流。他目睹惨状，悲愤交加，爬起后摇晃出门，直奔河畔投水身亡。 邻人听到哭喊，赶紧聚集察看，确认事发后上报县署。窦参身为县尉，主审此案。他仔细勘察现场，屋内纱线凌乱，妹妹衣物破损，身上多处青肿和抓痕。询问目击者，证实兄弟酒后失控，强行侵犯妹妹，导致父亲亲眼见到后绝望自尽。 窦参认定案情严重，超出一般通奸，涉及乱伦并间接致死，判处兄弟杖刑处死。有人提议暂缓执行，让兄弟为父服丧，但窦参认为父亲之死源于兄弟恶行，服丧反成姑息，坚持当即施行。兄弟二人被拖至刑场，公开杖责至死，围观百姓惊愕。 此案轰动地方，窦参因此获上司青睐，逐步升职。但官场争斗不止，他后来触怒权臣，被贬谪外地。公元792年，朝廷颁诏赐死，窦参服毒而终。他的判案虽公正，却暴露唐代司法的局限，最终难逃政治倾轧。
