华山公园之文昌阁、吕祖庙

周六清晨爬华山的第一站是文昌阁和吕祖庙。

文昌阁、吕祖庙位于华山山腰偏西向上

从华山正南看，文昌阁、吕祖庙位于华山山腰偏西向上一点，整体建筑在山体不大的平地处，背依巨石，南、西临悬崖峭壁，东靠断岩突起，用石块硬生生的堆垒出来的地基，从空中看整体建筑十分惊目，万分壮观。

景区游览引导指示牌

古建筑群文昌阁、吕祖庙

古建筑群文昌阁、吕祖庙

古建筑群文昌阁、吕祖庙

建筑物的面南基外墙上，突出镶嵌着“华山”两个红色大字，远望、近观都十分醒目。围墙与房舍都是用砖瓦砌垒，外观高大壮美，内在简练精巧。从西侧盘山路沿台阶上来，东南角有一门进为拱形砖砌上倾石阶通道，门上眉题写文昌阁三字，通道倾角较陡仅容一人上下，通道上方为一精巧别致阁楼既是文昌阁，建筑物北面岩壁上摹刻“飞升岩”。

远望文昌阁、吕祖庙后岩壁上摹刻的“飞升岩”

文昌阁在吕祖庙内，庙门朝向东方，门前两米处左右，有一块巨石遮拦。进入庙门即入长廊，长廊尽头墙壁上绘有太极八卦图案，廊外左手（南侧）有一进小屋既是文昌阁，文昌阁内供奉者文昌帝君。古时认为文昌帝君是主持文运功名的星宿，据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍。

两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。东晋蜀人张亚子即张育，起义抗击前秦苻坚时战死，被唐、宋等朝代帝王多有敕封。故元仁宗于延佑三年（1316年）加封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。

攀爬阁楼台阶刚到吕祖庙门外时，看到工作人员正端净水走向长廊南侧，进来之后才知道是为文昌帝君上供的，可惜门已关闭没能面拜帝君。

从吕祖庙门正视院内

位于东南角的文昌阁

吕祖庙始建于金代，属道教全真龙门派，因供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建。明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙（有碑为证）。清康熙十八年（公元1679年），在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。此后，吕祖庙渐渐被人们称为升阳观，2016年又恢复为“吕祖庙”。

正殿供奉的吕祖像

环视吕祖庙院内，吕祖庙正殿三开间，硬山顶、五架梁、砖木结构，条石台阶，内里供奉者吕祖，即八仙中的宫洞宾。他本为唐末宋初的隐士，常以丹药救人，以剑术除恶，因而留下许多劝戒世人，救苦救难的传说。

古文物摩崖石刻

在吕祖庙内，有一块摩崖石刻。该石刻高140厘米，宽70厘米，刻文共297字。明嘉靖癸亥春季，时任山东提学副使的袁洪愈与同僚共游华山时“漫记”刻石山崖，以后扩修吕祖庙时被掩盖于屋墙后，因此得以保存完好，2000年华山景区管委会在维修吕祖祠的同时，在摩崖石刻上方修建护檐，以妥善保护这一有400多年历史的珍贵文物。

站在吕祖祠院内凭栏南眺

站在吕祖祠院内凭栏南眺，古时可以看到的群山列嶂、云浮苍黛，已被眼前现代化的泉城新建的林立高楼所遮拦。目能所及的不远处，小清河如一条银色的丝带蜿蜒东流，山脚下华山湖玉带环绕，往来行人的崇正桥和古建筑群华阳宫尽收眼底。

“飞升岩”巨石

面北仰视，奇石耸立，拔地通天，“飞升岩”巨石处，遥想当年吕祖身穿杏黄色道袍，腰扎绿色丝带，头戴九龙道冠，手持一把浮尘，脚踏飞升岩石，飘然羽化升仙，为济南齐烟九点之华山留下“山不在高，有仙则名”之传说……