现代人工作、生活节奏快，压力大是常有的事。巨大的压力会让人焦虑、纠结、失眠、脱发，影响身心健康。难道就任有这种状况发生，没有任何办法吗？其实，古人早就对此有所研究，为我们总结了应对之法。曾国藩开出的药方就只有短短十六个字：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

此语出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”

大致意思是说：要读书时就专心读书，心里不要有会客的杂念；当会见宾客时，心里就不要想着读书的事。一有杂念，则私心起。心灵清明不着一物，事情来了自然应对，不为将来的事担忧，也不对已经发生的事挂念于心。这就是“虚“、”诚“的境界，要用这种境界来读周易里的 《无妄》《咸》《中孚》三卦。如果能以这种境界处世做事就很少受到抵触。

“物来顺应”指事情来了，不惊慌、不拒绝、不逃避，自然应对。人在社会中工作、生活会遇到各种各样的事情。有些事比较容易应对，我们比较容易做到"物来顺应"。而有些事情超出我们的能力范畴，或是接近我们的能力边界，处理起来很费劲，因此会感到压力山大。面对这样的事情，我们更应该培养自己"物来顺应"的境界。直面问题，坦然接受，设法应对。找到解决问题的方法才能真正缓解心头的压力。有句话叫”手中有粮，心里不慌“，要做到”物来顺应“还需要平时知识的积累和能力的培养。

不慌不忙，用平常心应对工作、生活中的一切问题是最明智的选择，也是最节省精力的举措。俗话说”兵来将挡，水来土掩“，很多问题以”物来顺应“的心态都能得到很好的解决，相反则不利于事情的处理和问题的解决。

“未来不迎”指的是对未来还没有发生的事我们不必瞎操心，过于担忧。未来的事往往并没有我们想得那么好，也没有我们想得那么糟。我们最容易犯的错是将事情想得过于糟糕，使自己心神不宁。曾国藩告诉我们，不要让那些还未发生的事来干扰自己。

"未来不迎"不是让我们放弃对未来的想象和规划，而是说不要把过多精力放在对未来的担忧上。未来是不确定的 ，存在许多变数，未来往往超出我们的预想，与其担心未来，不如做好手头的事。

“当时不杂”这一条说的是"专注"，就是把主要精力放在当下，专心致志、全神贯注地处理手头的事情。我们知道把握和应对未来最好的方法就是做好当下的事。只有当前的问题得到解决，才能消除未来的隐患。现在手头的事情做好了，才能打下良好的基础，为未来赢得先机。

”当时不杂“就如曾国藩所说，读书时则读书，见客时则见客，不让内心杂乱。有个小故事也反映了这种思想。

有个小和尚问得道的师傅：”您得道前后有变化吗？”老和尚说：“变化很大。”那到底有什么变化呢？“老和尚告诉小和尚：“得道之前，我每天砍柴、挑水、做饭。得道之后，我每天砍柴、挑水、做饭。”小和尚十分不解：“师傅，这不是一样吗？”老和尚说：“不一样，在得道之前，我每天砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭，做饭的时候又想着砍柴。得道之后，我每天砍柴的时候只想着砍柴，挑水的时候只想着挑水，做饭的时候只想着做饭。”

"当时不杂"是要求我们以一颗澄明之心，毫无杂念地去完成当下的事情。有时我们手头可能有许多事情要处理。如果我们做事时杂念丛生，做这件事时想着那件事，往往无法集中精力，最后哪件事情都做不好。一件事一件事心无旁骛地去落实，该做什么时就不要想其它的事，只专心做好那件事。比如，该睡觉了，就不要想其它的事，睡觉是你当务之急，天塌下来都与你无关。只有这样才能用好我们这颗心，在做任何事情时都不会产生烦恼和焦虑。

“即过不恋”指的是对于已经发生的事不要过于留恋，而难以放下。这点是当下很多人做不好的。我们总是被过去发生的事纠缠，难以释怀。如果我们的心总是停留在昨天，就不能很好地应对当下发生的事。如此容易形成恶性循环，让我们跟不上现实发展的脚步，使自己陷入痛苦焦虑之中而无法自拔。正如有位著名诗人所说”当你错过太阳时你在哭泣，那么你也会错过月亮、星星”。

曾国藩的"十六字药方"实际上为我们指明了对待过去、现在和将来的处事态度。专注什么？放下什么？以何种心态面对事物？会影响我们的心境，这也是释放压力，排解焦虑情绪的关键。希望我们都能从古人的智慧中获得启迪，开启美好生活的每一天。