1949年12月21日，是苏联元帅斯大林70寿辰。

当时，为了向斯大林献礼，苏联各地举行了声势浩大的庆祝活动，工人、农民、雇员等纷纷表示要以优异的表现，超额完成任务的形式向斯大林的70寿辰献礼。

斯大林生日前夕，各国都派出了自己的代表团前往苏联参加向斯大林的祝寿大典。

当时，我国作为社会主义阵营的重要代表，且当时与苏联保持着友好关系，自然也不例外。

1949年12月，在新中国成立后2个月，毛伟人率领着中国代表团前往苏联，向斯大林祝寿。

同时还带去了很多中国土特产，如：山东大葱、湘绣斯大林像、景德镇陶瓷、西湖龙井等。

除此之外，在斯大林寿辰期间，我国当时的报纸还连篇累牍地对斯大林进行了报道，并刊登了当时很多文人写给斯大林的赞美诗歌。

其中，近代文人泰斗级人物郭沫若写给斯大林的祝寿赞美诗最具代表，并被热议多年。

郭沫若写给斯大林的祝寿诗共两首，一首名为《我向你高呼万岁》，一首名为《斯大林万岁》。

其中因《我向你高呼万岁》，运用了极为夸张的手法，同时结合特有的“郭氏谄媚”，写得极为阿谀奉承，甚至令人看后十分唾弃，由此传播和批判最多。

正因如此，今天文史君主要为大家分享和解读一下《我向你高呼万岁》里的一些内容。由于诗作内容较多，仅展现部分重要内容。

“你的生命是全世界劳动人民的生命，全人类的生命。/你的七十岁已经救活了不知道好几万万的人民！/你的七十岁已经是地质学上的年龄了，/已经是天文学上的年龄了，/你是以宇宙的生命为秋，/你是以宇宙的生命为春。

诗歌，本来就是抒情用的，夸张的手法本不足为奇。且斯大林作为苏联极为重要的领袖人物之一，适当的夸张本没有错，但是上升到人类高度上，略微显得有些矫揉造作了。

还有，“你的七十岁已经是地质学上的年龄，天文上的年龄，是宇宙生命的春和秋”，文辞确实华美，但这夸张的谄媚有些太过了，仿似全世界仅剩斯大林一人了。

“而且空间不能限制你的伟大，/而且时间不能限制你的长寿，/你已经活了七千亿万恒河沙数地质年，/你还要活下七千亿万恒河沙数天文年，/你是无穷尽，你永远无穷尽！

郭沫若作为中国一代文豪，其学识之渊博、文字之功力，早已有口皆碑。

从时间到空间，从地质年到天文年，从“七千万亿恒河沙数”到“无穷尽”，信手拈来，如数家珍。

如果将这种词用在某种精神，某种信仰上尚且罢了，但是用在一个人身上，未免高帽高的有些离谱了。斯大林再伟大，寿命再长，也不至于与宇宙相提并论。

“旧时代的救世主耶稣，死了一次，据说是复活了一次；/新时代的解放者，你，死了多少次，也复活了多少次。

从宇宙到耶稣，天地之大，仅一人而已。这样的夸张手法，且不说写得时候心虚不，可能看的人都有些心有余悸。

“从上午十时站立到下午三时，/你和全场的人同欢共乐也足足站了五个小时。/那是多么惊人的健康和毅力啊！

要知道，当时无论在中国还是苏联，亿万贫苦老百姓，每天日出而作田里一站就是大半天，也没见有人歌颂。而斯大林的5个小时，就是惊人的健康和毅力。

“原子弹的威力在你面前只是儿戏，/细菌战的威胁在你面前只是梦呓，/你的光热将使南北两冰洋化为暖流，/你的润泽将使撒哈拉沙漠化为沃土，/你的智慧将使江河改流，山岳奔走。

这一系列排比句，不可谓不精彩，不可谓不伟大，不可谓不气势夺人。料想斯大林本人看到这样的文字，也会惊呼“我做不到啊！”

正因郭沫若的诗作，有着如此的谄媚，如此的阿谀奉承，以致于诗作发表很多年后，会引起广泛的热议。

表面来看，郭沫若将斯大林整个神话了，通过对斯大林的夸大，反而映衬出了我们的低微。这方面，多少令人有些不舒服。

但是我们如果将这一诗作放在当时的时代背景下来看，却又是那样的恰如其分。

1949年，新中国刚刚成立，一穷二白，百废待兴，这时候我们迫切需要苏联的援助。

且当时中苏关系正值蜜月期，趁着这样的大好机会，通过献媚的方式以获得苏联各方面的援助，就能救活或养活多少中国人。

这样看来，郭沫若的《我向你高呼万岁》不仅没有奴颜屈膝，反而是有所贡献。

另外，当时除了郭沫若，中苏两国都大量流传着赞美斯大林的作品。且那样的文学作品，甚至还形成了一种特别的文学史景观。

比如，艾青也曾写有一首赞美斯大林的诗作《献给斯大林》，其中写道：

“斯大林的功德，超过天上的太阳；斯大林的事业，使人民蒙受荣光！”与郭沫若的谄媚相比，有过之而无不及。

还有马凡陀的《全世界不同的语言欢呼着同一个姓名》，光是从诗作的名字上，就读出了一身冷汗，一脸谄媚。

不过，那都是形势所迫，不同的时代说不同的话罢了。如今站在新的时代，还理应客观的看待过往的一些人和一些事。

读者们，关于“郭沫若的《我向你高呼万岁》”，大家有何看法？如果喜欢本文章，请分享收藏哦