雪中悍刀行里除了江湖武林之外，还有三教中人。武夫可以入陆地神仙境，成就武圣，而三教中人也一样。
儒家陆地神仙境为圣人，道教陆地神仙境为仙人，释门陆地神仙境为活佛。虽然战斗力要比武圣弱不少，但进入的难度要比武夫低上不少。
三教在书中的处境和待遇并非相同。佛家最惨，因为离阳和北莽的征战，于是两朝灭佛收拢佛寺中的财产，唯有北凉尊佛，所以北凉得到了很多佛教的帮助。
而道家在书中比较滋润一些，龙虎山成为离阳的国教，道德宗成为北莽的国教，高手也都不少。
只有儒家是比较特殊的，因为儒家不像佛道，有两禅寺、龙虎山、武当山这样的聚集势力，毕竟天下读书人都可以算是儒家子弟，天下书院也都可以算是儒家门派。虽然有个衍圣公府，也主要是象征意义的存在，而上阴学宫则是百家的所在，不单单为儒家。
而三教当中成为圣人的难度也并非都一样的，佛教即便是被打压，也除了龙树圣僧和李当心这两尊佛家圣人，还有不知道是不是圣人的莲花生和尚。
道家的话就更多了，单单一个龙虎山就有了赵宣素、赵希翼、赵丹霞几位圣人，还有离阳老祖宗赵黄巢，武当山的王重楼修成了和赵丹霞同等级的大黄庭应该也算圣人，北莽的袁青山也是道教圣人。
三教当中，唯有儒家的圣人最难出世，即便是出世了，也很快就会转瞬即逝。这个是因为什么？
很多读者说道是因为儒家初圣张扶摇未死，独占儒家气运八百年，所以才导致儒圣难出。这个说法是原因之一，但是这个主要是解释儒圣难处，而非除了转瞬即逝的原因。
雪中悍刀行里提到过几个儒家圣人，一个是轩辕敬城，一个是曹长卿，一个是黄三甲，还有一个是张扶摇，主要是这四个人。
陈芝豹的境界比较奇妙，因为他是气运是被强加的，揠苗助长的，所以只能算是半吊子的儒圣。还有一个就是有提到过的旧北汉儒圣曹野，他曾经亲自铸造的三寸剑“茱萸”，但是没有更多他的事迹了。
这很难解释儒圣都转瞬即逝的原因，但是书中还有一个细节，那就是观音宗的卖炭妞为了引导徐凤年说话曾经问道：为何百年以来三教圣人，唯独以儒圣最难横空出世，轩辕敬城、黄三甲都转瞬即逝，曹长卿也是将死之人。
而观音宗的澹台平静在劝诫程白霜无果后也曾经说过：你要死无非是水月天井多出一位儒家的孤魂野鬼。
观音宗属于是练气士，遵循天道而为，水月镜中镇魔井下镇压着无数名垂青史的儒家仁义之人。
徐凤年与澹台平静聊到：释道两教，却几乎是代代有人成功证道，为何唯独儒家不得“善终”。澹台平静也回答道，因为天道使然。
再结合徐凤年在斩出前世身的时候，澹台平静看到徐凤年的前世身，观音宗的前宗主的时候说道的那句：天道是要让人俯首低头，但是大道，却是要让那东海鳖和井底蛙，皆可自得其乐。我们也大概可以猜测出来原因了。
道教圣人说天地不仁，以万物为刍狗，认为天道大公无私情。而儒家却明知天命不可违而为之，为天地人间立规矩，求长治久安人人自得，开万世太平。但是天地有神灵的话，何须人来指手画脚，人间万世太平就符合天道循环吗。
更何况天道就在天人的掌控之下，纷纷扰扰战乱不休才是天人想要的，才能够获取气数。所以儒家的不忧自身忧后世，舍身取义求太平世道，是不符合天上仙人的利益的。所以儒家成圣人会在天道的打压之下。
黄三甲曾经说过，当后世一个人读书人提出了“存天理灭人欲”之后，儒家成圣就会容易很多。而这个代价就是潜移默化的人心不古世风日下。这个指的就是僵化后的儒家理学，也会存在于天道之下，被天人掌控。
