本文为“每天读一首好诗”系列，持续更新中

01.

有美一人兮，婉如青扬。

识曲别音兮，令姿煌煌。

绣袂捧琴兮，登君子堂。

如彼萱草兮，使我忧忘。

欲赠之以紫玉尺，白银铛。

久不见之兮，湘水茫茫。

贯休《善哉行 · 伤古曲无知音》

绣袂（mèi）：女子张开的衣袖，绣指衣着华丽

萱草：指忘忧草，俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，无香气，可作蔬菜，或供观赏，根可入药

紫玉尺：紫玉制作的尺，玉尺暗喻选拔人才的标准，李白有诗：仙人持玉尺，废君多少才。玉尺不可尽，君才无时休

白银铛：一种首饰，质地为白银

02.

和尚有没有凡心，我们不知道，但和尚也会有爱美、赏美之心，心随自然，这并不违背佛家法义。

况且，贯休这个和尚本就不一般。

比如他在诗中写：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

这种豪气与那些边塞诗人比，也丝毫不逊英迈之色。

他是晚唐著名的诗僧、画僧，俗姓姜，7岁时在兰溪安和寺出家，号禅月大师，因有诗“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，又被时人称为“得得和尚”。

吴越国开国国君钱鏐任镇海军节度使时，灭了自立为帝的董昌，一统江南十四州，因此钱鏐宴饮天下，贯休也前来祝贺，席间作《献钱尚父》，得满堂彩。

可是，野心勃勃的钱鏐并不满意，非得让贯休把“十四州”改为“四十州”。

贯休见他傲慢，厉声说道：州难添，诗亦难改。孤云野鹤，何天不可飞？

说完这句话，贯休就拂袖而去，可见这和尚脾气火爆。

李唐灭亡以后，贯休前往蜀中投靠了王建，得前蜀皇帝王建推崇，赐“紫大沙门”“禅月大师”等一系列殊荣，食邑三千户。

我们今天所讲的这首《善哉行》，是贯休巧借《诗经·国风·野有蔓草》，来表达自己得不到掌权者重视，所以应该是作于大唐灭亡之前，旅居荆州期间。

因为在荆州，他和荆南节度使成汭闹得很不愉快，最终被驱逐。

下面我们就深度解读一下这首诗。

03.

诗文大意可解为：

在我心目中，有一位美丽的女子，她温婉可人，眼波似水，并且还能识别各种曲调，分辨出不同的乐器，优雅的姿态令人过目难忘。

她轻舞绣花的锦袖，手捧瑶琴，走进王侯公卿的殿堂，令所有人侧目。在我看来，她就像萱草一样，能化解我心中的忧愁。

我想赠她一把紫玉尺和白银首饰，可是我已经很久没有见到她了，眼前只有滚滚而逝的湘江水，带走了我内心无尽的思念。

因诗有序“伤古曲无知音”，所以可以判断这是贯休借某次酒宴之上，见到的一位歌女而暗喻自己得不到应有的赏识。

抛开所有的借喻，贯休这首诗也是写得极美，《诗经·国风·郑风》中有《野有蔓草》：

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”

贯休化用此诗，将歌女之美描写得细腻传神，清丽自然的语句又不显俗套，即便是相思之情，也让人感觉没有杂念。

所以，真正的大美不是让人癫狂，而是让人沉静，如地中海那尊被风雨侵蚀了千年的雕像，你看见只能咏叹，不能试图拥有，因为它属于每一双看到的眼睛。

和尚写美人，抛开尘俗杂念，只是单纯地欣赏与思念，所欲而不求，同样令人赞叹。

因此这首诗细品很有滋味，尤其是古民谣的曲调，读来朗朗上口。