总要去见一次泰山,走过南天门,看小天下事

今夜读青史 2024-04-05 08:28:22

我一共去过泰山三次。

第一次是上大学期间,趁着学校开运动会,不需要上课,与几个同学来了一次说走就走的旅行。

第二次是从东北辞职以后,游览山河散心的时候,与济宁的一个朋友见了面,聊得开心乘兴去登泰山。

第三次是在九年前,与一个远方的朋友约在泰山脚下,夜登泰山。

泰山虽然海拔不高,只有1500多米,远不如黄山、华山等,但由于它位于黄河下游平原,千里平川独一峰。古今帝王文人为它赋予了太多的文化意义和超凡脱俗的地位,使泰山承载了远超其他名山的文明重量,被称为“天下第一山”。

一、岱庙

坐车到了泰安城,可先在山脚下随便找个干净的小餐馆,尝一尝当地美食,休整一下,养足精神。

如果到的早了,或者说精力充沛,就可以先去附近的岱庙逛一圈。

岱庙,又称东岳庙,西汉武帝时建于博县境内,武则天将其迁至泰山脚下现址,后遭多次损坏和重建,是历代帝王举行封禅大典,祭祀泰山神祇的场所。

据《史记·封禅书》中记载:【登封报天,降禅除地】。在泰山顶上筑圆坛祭天,故曰封;在泰山脚下小山上筑方坛祭地,故曰禅。

自远古时期,泰山就有封禅活动。春秋名相管仲曾向齐桓公说过:“古者封泰山禅父者七十二家”。

自周以后,帝王自认是上天的儿子,故称天子,封禅就是天子向天帝述职的仪式,因此凡封禅者,必须有能拿得出手的功绩,否则就会受人嘲笑。

自秦始皇始,前后共有12位皇帝来过泰山,但其中只有六帝在泰山举行过正式的封禅仪式,其他的只在山下进行祭祀。

其中封禅次数最多的便是好大喜功的汉武帝,共封禅8次;而来泰山次数最多的,则是有名的风流皇帝乾隆,一共来过11次。

宋辽澶渊之盟后,宋真宗为挽回面子,假称天降祥符,并去泰山封禅,直接拉低了泰山封禅的档次。自此之后,历代帝王再也不将泰山封禅当做标榜功绩的仪式。

元朝为马上民族所建,对封禅不感兴趣,明清两朝则是在北京建了天坛和地坛,就近祭祀。但也仍有不少皇帝为了彰显自己的功业,来到泰山脚下的岱庙祭祀天神。

岱庙院内,唐槐汉柏,御碑林立,注视着每一个站在面前的人。它们见到过太多的世事变幻,如今又在见证一个盛世的繁华。

二、泰山奶奶

登山应该从大红门开始,最好是晚上12点以后出发。

夜登泰山,月色朦胧,路两侧松涛阵阵,前边星火点点,走近了,每一点星火下都是一个小摊,卖水和吃食,旁边聚集着几个走累的登山客。

经过万仙楼,路过斗母宫,到达壶天阁,突然感觉从远处随风传来一声钟乐,倾耳细听,节奏舒缓、沁人心灵,这是道家音乐。

泰山是道家名山,也有不少佛教古刹,但更多的是古今文人雅客的题词文章,中国很多名山都是如此。

在历史上,宗教都有很强的传播性,一有机会就迅速扩张,发展到一定阶段就开始排斥其他宗教,甚至是与皇权相争。

比如佛教,在最初传入中国的数百年里,几起几伏,每一次兴盛之后都有一次大规模的灭佛事件,比较著名的就是“三武一宗”。而在西方,教权与王权之争更是一个持续了千年的历史主旋律。

但到了中国民间,宗教争斗就变成了戏剧性的小故事。我小时候听说过一个泰山奶奶碧霞元君与老佛爷争泰山的故事,充满了小孩子气。

据说,在很久以前,泰山还是名山无主的时候,碧霞元君和老佛爷都相中了泰山宝地,欲在此盖观修行。两人争执不下,玉皇大帝前来裁判,约定二人比试法力,谁先登顶则由谁掌管此山。

一声令下,老佛爷拔腿就向山上奔跑。碧霞元君也不甘落后,但终究是女神,体力有亏,一路追到山顶也没看见佛爷的影子。

碧霞元君知道是佛爷先登了顶,但又舍不得将泰山拱手让人,就想了一个办法,脱下自己的一只绣花鞋,埋在山顶最高处,作为证据。

谁知当她开始挖土的时候,却在同一个地方挖出了佛爷埋下的木鱼。看来老佛爷也很聪明,想到了同一个方法。

碧霞元君灵看着木鱼,心机一动,将木鱼取出,又向下挖了三尺,埋好绣鞋,再依原样将木鱼埋好。

碧霞元君下山后,老佛爷早就信心满满地在山下等着了,说是自己先登顶泰山,还将木鱼埋在山顶最高处做为证据。

碧霞元君笑而不语,等到佛爷挖出木鱼之后,在众目睽睽之下,又向下挖出了自己的绣鞋。

老佛爷目瞪口呆,知道上了当,却也无可奈何,只得将泰山让给碧霞元君,去泰山北麓谷山建造玉泉寺,又被称为佛爷寺。

儒释道三教教理各异,是入世济民还是出世修行?是修仙还是成佛?已经争辩了一千多年。但争斗结束后,也不妨做个邻居,你在山上、我在山下,各展抱负、各受香火,彼此相安,老百姓都觉着很正常。

三、五大夫松

再往上走,就到了中天门,此处为登顶半程之地,可以稍歇一歇脚。

过了中天门,来到云步桥,原为木桥,常被洪水冲毁,民国年间才改建为石桥。此处两侧崖高谷深,经常云烟深锁,一桥如飞龙横卧,人行其上,如步云端,故称“云步桥”。

走着走着,突然抬头,看到一个石坊,上书“五大夫松”四个大字。赶紧四处观望,却并未见到有参天古树,只有旁边五松亭内几株松树,似是而非。

当年秦王嬴政一统天下,自认功劳超过三皇五帝,遂称皇帝,封禅泰山。

刚开始秦始皇抱着虚心态度,召来70多名齐、鲁的儒生博士,一起商议封禅仪式,但各家众说纷纭,没有定论。秦始皇一怒之下罢黜众儒不用,劈山修路直上泰山,按照自己的想法祭天立碑。

回程之时,突遇暴雨,秦皇一行无处可去,只能在路边松树下暂避,以待雨停。因此树护驾有功,被封为“五大夫”爵位,称为“五大夫松”。

秦国自商鞅变法之后,实行军功爵位制,共分20级,第5级爵位的名称即为“大夫”,俗称“五大夫”,乃是低级爵位。

所以,“五大夫松”其实是指一棵松树,而非五棵。

后来,齐、鲁儒生听闻秦始皇在泰山遇雨,都偷偷地嘲笑他不懂祭祀礼仪,无德而封禅,惹天神生了气。

四、十八盘

快到十八盘了,路上的人也逐渐多了起来,除了年轻的学生之外,还有不少拜山的香客,她们大多是农村的妇女,年龄50岁以上,背着一个圆鼓鼓的包裹,里面装着饭和水,还有各种贡品和高香。

还有些年龄特别大的老人,走路颤巍巍的,爬几步歇一会儿,一点点往山上挪。

在泰山附近,曾经流传着一个说法:

有些人本来就是神仙身边的童子转世,等到死了以后需要重新返回天界,而泰山主神东岳大帝统管阴阳两界、主宰人间生死,正是他们转世的负责人。

所以,很多老人都会去拜祭泰山,有的甚至住在山洞里,以求死后能够就近登天。而那些能够死在泰山上的人,更被认为是“有幸”获得泰山神的垂青,升级成为泰山童子。

在人群之中,有一个女生突然吸引了我的注意。

她看起来是个大学生,背着双肩包,双手合十,每登一个台阶都要双脚并立,然后再踏上另一个台阶。

我坐在路边石头上,看着她从下面一步一步地走上来,又一级一级地走上去,独自一个人,旁若无人、不停脚步地拾阶而上。

她是许诺了什么吗?泰山一定会满足所有诚心的人。

五、云海日出

埋头爬过十八盘,已经气喘吁吁,忽然有凉风吹来,浑身一个激灵,顿觉浑身上下一阵清爽,原来是到南天门了,赶紧从包里拿出厚衣服穿上。

如果忘记了带衣服,也不打紧,山上随处都有出租军大衣的小摊,花一、二十块钱,租上一两件,亦未尝不可。

走在天街上,到处都是等着看日出的人。天色尚早,先歇一会儿吧,找个避风的地方,和衣而卧,静待天明。

想在泰山顶上看到云海日出,是需要机缘的。有很多人登山,都是为了日出而来,能如愿者总占少数。我来过三次,只有幸得一面之缘。

天稍亮,人群便簇拥着都抢过去了。

天际远处茫茫苍苍一片,若不是大家都朝着那个方向,根本猜不出太阳会从哪边出现。突然有人一声惊呼,人群立时涌动起来,把相机、手机都尽量举高,生怕丢掉任何一点变化。

开始只有一丝深红从黑暗中透出来,接着红色越来越多,渐渐染过黑色底板,向两边铺展开来。大家知道它要来了,都屏住呼吸。

突然,一道金光穿云而出,散成数道光芒,紧接着一轮红日露出眉梢,在七色云彩承托下一点点跳出来,照亮地上一条河流,如龙行蜿蜒。

云海的时间很短,太阳一出来便没有了。

其实,看不到日出也不必失望,泰山之上随处皆名迹,触目即风景。

孔子登泰山而小天下,向东南眺望,竟然看到吴国都城苏州门外的白马,真是好眼神呀。

李太白暮春登临泰山,一口气写了六首诗,详细描述了他在泰山的见闻和感受。【天门一长啸,万里清风来。玉女四五人,飘颻下九垓】、【黄河从西来,窈窕入远山。凭崖览八极,目尽长空闲】。

杜甫应试落地后,云游齐鲁,更是被泰山巍峨的气势所震撼,留下千古名篇《望岳》:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

六、泰山石敢当

来到泰山,必然要买一块泰山石。

小的时候,经常看到在房屋墙角对着路口的位置,都嵌着有一块颜色黝黑的石砖,上面写着“泰山石敢当”几个字。问了大人,才知道是石敢当是泰山上的神,而那块石头,也是专门从泰山买来镇宅辟邪用的。

听一个朋友说,泰山早就封山,不允许开山采石了。现在市场上所谓的泰山石,大都是来自不远处某个地方的石头,跟泰山石纹理完全相同,根本分辨不出来。只偶有泰山脚下的村民去山里捡几块石头,背下来的才是真正的泰山石,但也只能做小摆件了。

且不说一块小小的石头能不能镇住妖邪,假如真的有用,大家每个人都取一块带回家,泰山或许早就不在了。

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