满江红，词牌名，又名上江虹、念良游、烟波玉、伤春曲等。一般认为以柳永《满江红·暮雨初收》为正体。
说道这个词牌名，大家最熟悉的应该就是岳飞写的。这首词的写作背景有三种说法：
第一种说法，即岳飞在三十岁出头时第一次北伐所作，这个观点主要是基于岳飞的生平和他当时的军事活动。岳飞在年轻时便表现出强烈的爱国情感和军事才能，他的北伐行动确实可能激发了他的创作灵感。
第二种说法，即公元1136年（绍兴六年）岳飞第二次出师北伐时所作，这个说法有一定的历史依据。在这一年，岳飞确实进行了北伐，并且遭遇了困境，孤军深入，无援无粮，最终不得不撤回鄂州。这样的经历极有可能促使他写下这首充满豪情壮志的词作。
第三种说法，即《满江红》是在岳飞入狱前不久创作的，这个观点可能是基于词中表达的悲愤和无奈情绪。岳飞在生命的最后阶段，可能深感报国无门，壮志难酬，这种情感在词中得到了充分的体现。然而，这一说法同样缺乏直接的历史证据。
岳飞是南宋时期的一位杰出军事将领，他一生致力于抗金事业，希望能收复失地，恢复中原。然而，由于南宋朝廷的腐败和投降派的阻挠，他的壮志常常受阻。这首词表达了岳飞对国家命运的深切忧虑和想要报国建功立业。
满江红·写怀
岳飞〔宋代〕
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
解析：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
岳飞想到国家命运，徽钦二帝的耻辱，不由愤怒如潮，心头的火焰直窜云霄，头发竖了起来，将头顶那顶沉甸甸的帽子顶飞了。独自登上高处，倚栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇，本来是雨水冲刷之后，天空如洗，呈现出蔚蓝的色泽，空气中弥漫着雨后的清新气息，带着淡淡的泥土香和花草的芬芳的美好景象。但是丝毫没有掩盖住岳飞的愤怒。
“怒发冲冠”四个字，用极其强烈的视觉和情绪化的描写，表达了岳飞内心的愤怒与激动。这种愤怒可能源于对国家危亡的忧虑，对敌人侵略的愤恨。
“凭栏处”则描绘出岳飞独自凭栏远眺的情景，这既是他对远方的眺望，也是对未来的期盼。
“潇潇雨歇”则是对当时环境的描绘，雨刚刚停歇，天空初晴。同时，雨后的清新与宁静，与岳飞内心的愤怒与激动形成了鲜明的对比，使得他的情感更加突出。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
抬头仰望天空，愤怒需要爆发出来，不禁向天大吼，声音回荡在辽阔的天际。此刻，心中充满了报国之志。
“抬望眼”这一动作，描绘出岳飞抬头仰望天际的姿态。这不仅是一种物理动作，更是一种情感的流露。这一动作充满了期待与决心，展现了他对国家命运的关切和对未来的坚定信念。
“仰天长啸”则进一步展现了岳飞内心的豪情与激昂。他仰天长啸，声音响彻云霄，仿佛在向天地宣示他的壮志与决心。
“壮怀激烈”则是对岳飞内心情感的直接描绘。他的胸怀壮志，充满了对国家的热爱与对民族的忠诚；他的情感激烈，充满了对敌人的愤怒与对胜利的渴望。这四个字将岳飞的内心世界展现得淋漓尽致，让人感受到他作为一个爱国将领的坚定信念与不屈精神。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
三十余载匆匆而过，期间虽已建立了一些功勋，但是这些如尘土一般微不足道，不值一提。南北转战八千里，白天与云朵相行，夜晚与明月相伴。历经风雨洗礼。
“三十功名尘与土”这一句，岳飞用“三十”这个数字来代表自己过去的岁月，回顾了他在军事上的成就和所获得的功名。然而，他并没有因此而沾沾自喜，反而用“尘与土”来形容这些功名，表现出一种超脱和淡泊名利的心态。
“八千里路云和月”这一句，则是对他军事生涯中艰苦跋涉的生动描绘。这里的“八千里路”不仅指他征战的路程之远，更象征着他所经历的种种艰辛与挑战。这既是对他军事生涯艰辛与美丽的写照，也暗含着他内心的坚韧与孤独。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
好男儿，当趁青春之盛时，要抓紧时间为国建功立业，勿使年华空逝，空空将青春消磨，，等年老时徒自悲切。
“莫等闲”三字，犹如一声惊雷，唤醒了沉睡的世人。岳飞告诫人们，不要虚度光阴，不要碌碌无为地度过每一天。这里的“等闲”二字，指的是轻易、随便的态度，岳飞用此词表达了对那些不珍惜时间、随波逐流的人们的强烈不满。
“白了少年头”则进一步描绘了虚度光阴的后果。这里的“少年头”指的是年轻时的自己，而“白了”则象征着时间的流逝和青春的消逝。岳飞用这一形象生动的比喻，告诫人们如果不珍惜青春时光，努力奋斗，那么等到年老时，就会后悔莫及。
“空悲切”三字，更是表达了岳飞对虚度光阴者的深深同情和惋惜。这里的“空”字，强调了悲伤和悔恨的无用和徒劳，因为时光一旦逝去，就再也无法挽回。岳飞用此词告诫人们，要珍惜眼前的时光，努力奋斗，不要等到老来再后悔。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
靖康之变的耻辱，深深烙印在历史的长卷之上，历经千年风霜，仍未能被岁月洗净。每每提及，无不令人心痛如绞，愤慨难平。作为国家臣子的愤恨，何时方能一雪前耻，敉平这无尽的愤恨？
“靖康耻”指的是北宋靖康二年（1127年），金军攻破东京（今河南开封），掳走徽、钦二帝，北宋灭亡的历史事件。这一事件对于当时的宋朝来说是奇耻大辱，标志着国家的沉沦与民族的屈辱。岳飞用“靖康耻”三字，直接点出了这一国家历史上的重大耻辱，表达了他对于这一事件的深深铭记与痛切感受。
“犹未雪”则进一步强调了这一耻辱至今仍未得到雪洗。这里的“雪”字，既有洗刷、清除的意思，也有报仇、雪恨的含义。岳飞用此字，表达了他对于国家尚未能够报仇雪恨，尚未能够洗清这一耻辱的深深遗憾与焦虑。
“臣子恨”三字，直接表达了岳飞作为臣子对于这一国家耻辱的愤恨之情。他身为宋朝的将领，对于国家的兴衰荣辱有着深深的责任感与使命感。
“何时灭”则是岳飞对于这一愤恨之情何时能够消除的疑问与期待。他渴望能够有朝一日为国家报仇雪恨，消除这一耻辱，使国家重新振作起来。
驾长车，踏破贺兰山缺。
渴望驾驭那威猛的战车，向贺兰山进攻。在那广袤无垠的大地上，我将以雷霆万钧之势，踏平贺兰山的每一寸土地。
“驾长车”三字，让人仿佛看到了岳飞亲自驾驭战车，疾驰在战场上的场景。这里的“长车”是古代战车的一种，代表着战争的激烈与残酷。
“踏破贺兰山缺”则进一步描绘了岳飞战车的所向披靡和勇往直前的气势。贺兰山，位于今宁夏和内蒙古交界处，地势险要，是古代重要的军事防线。而“山缺”则是指山中的缺口或隘口，是军事上的关键位置。岳飞誓言要“踏破贺兰山缺”，意味着他要率领军队突破敌人的防线，直捣黄龙，取得战争的胜利。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
满怀壮志，为国家报仇雪恨，开赴战场。打仗饿了就去吃敌人的肉。和战士畅谈大笑渴了就去喝敌人的鲜血。
壮志饥餐胡虏肉”这一句，岳飞以“壮志”二字开篇，展现了他心中坚定的报国志向与豪情壮志。他渴望为国家、为民族尽忠，因此将这种壮志转化为对敌人的强烈仇恨与愤怒。这里的“胡虏”指的是当时的金国侵略者，岳飞用“饥餐”二字来形容自己对敌人的痛恨与渴望消灭他们的决心，仿佛敌人的肉就是他的食物，他要通过消灭敌人来实现自己的报国志向。
“笑谈渴饮匈奴血”这一句，岳飞进一步展现了他的英勇无畏与豪迈气概。他在谈笑之间，就渴望饮敌人的鲜血，这里的“匈奴”同样是对金国侵略者的代称。岳飞用“渴饮”二字来形容自己对消灭敌人的渴望，这种渴望并不是出于残忍或血腥，而是源于他对国家、对民族的深沉热爱与对敌人的深深痛恨。他愿意用自己的生命与鲜血来换取国家的安宁与民族的尊严。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
待吾重振山河之雄姿，再携捷报以报国家之胜利。
“待从头”三字，表明了岳飞的决心和信念。这里的“从头”并非指重新开始，而是意味着岳飞要从根本上、从源头上解决问题，即收复失地，恢复国家的完整和尊严。他深知，只有收复了失地，才能真正实现国家的长治久安，才能真正实现民族的复兴。
“收拾旧山河”则是对岳飞决心收复失地的具体描绘。这里的“旧山河”指的是被敌人侵占的国土，岳飞用“收拾”二字，表达了他要亲手夺回这些失地的决心和信心。他要将那些被敌人践踏的土地重新纳入国家的版图，让那些流离失所的百姓重新回到自己的家园。
“朝天阙”则是岳飞对于胜利后的展望和期待。这里的“天阙”指的是朝廷，岳飞希望在收复失地后，能够带着捷报向朝廷报告，让皇帝和百官都知道他的战功。这也体现了岳飞对于国家的忠诚和对于皇帝的尊重。
