释儒两脉缘何越走越“简单”？ 翻阅释儒两家的传播历史，会发现一个颇为有趣的规律：学问若要真正深入民众内心，往往都要经历“越来越简化”的过程。 释学最初的大般若，多达六百多部，义理繁杂，令普通大众望而生畏。后来浓缩成仅260字的心经，才将核心智慧“减负”；禅宗更为彻底，直接“不立文字”，凭借一句偈语、一个动作便能点醒世人；最终真正在民间扎根的，是净土宗的六字真言——无需理解高深理论，一句F号就能给予心灵慰藉。 儒学虽并非Z教，从孔子编订六经到朱熹的《四书章句集注》，儒学始终以“五经”“四书”为共同的经典根基，但在学术思想和治学途径上同样存在由繁至简的转变。例如汉儒经学强调“我注六经”，通过章句训诂来传承经典，而陆王心学则简化为“发明本心”和“心即理”，注重内在体悟和直指本心的功夫。再到王艮、李二曲，更是将儒学融入“百姓日用”，仅强调“悔过之心”即可，无需再研读晦涩的典籍。 这种“简化”，或许是传播的需求与规律使然，它将核心智慧从书本中解放出来，转化为普通人能够理解和运用的生活哲理——毕竟，唯有真正融入生活的学问，才能真正传承下去。
宝云
[大哭]