王莽：古代穿越者还是儒家理想主义者？ 为啥有人说他是穿越者？因为好多人看他干的事儿，都觉得太新潮了，不像两千年前的古人能想出来的。就说土地吧，他上台就下命令，把天下土地改叫“王田”，归国家所有，不准私人买卖。谁家男丁不够八个，却占着超过九百亩地的，就得把多余的分给亲戚邻居。这看着多像后来讲究的“平均地权”，跟当时豪强地主占着大片土地、穷人没地种的规矩完全反过来了。 再看奴婢的事儿，他把奴婢改叫“私属”，不准买卖，说这是“仁政”。要知道西汉那会儿，有钱人买奴婢跟买牲口似的，他这道命令简直是要打破老规矩。更让人吃惊的是经济上的招数，他在长安等大城市设了“五均官”，专门管物价，东西贵了就降价，便宜了就收储，还能给老百姓放低息贷款；盐、铁、酒这些赚钱的买卖，全归国家管，这就是所谓的“六筦”。 这些做法，乍一看跟现代的市场调控、国有经营特别像，难怪有人说他是从现代穿回去的。 还有些零碎事儿更添了神秘感，听说他让人做过一种测量工具，精度比当时的高，有点像后来的游标卡尺；甚至还试过用大鸟羽毛做翅膀，让人绑在身上试飞，虽说没成功，却也是挺敢想的。胡适先生早年就说过，王莽的想法比时代领先了十九个世纪，这话一出来，更让人觉得他“穿越”的说法有道理。 但真把这些事儿放回两千年前的背景里琢磨，就会发现根本不是穿越，他其实是个实打实的儒家理想主义者，一辈子都在照着古书里的“理想社会”往下搬。要知道，王莽出身挺显赫，姑姑是皇后，可他爹死得早，在家族里算边缘人。别的堂兄弟都吃喝玩乐，他却天天跟着儒生读书，学的是《周礼》《尚书》这些儒家经典，对“三代之治”（夏商周的理想时代）迷得不行。 他年轻时就学着儒家圣人的样子做人，伯父王凤病重，他日夜守在床边喂药，自己几个月都没好好睡过觉，衣服都没脱过。后来当官了，把朝廷给的赏赐全分给宾客和穷人，自己穿粗布衣服，老婆穿得跟仆人似的，布裙子短得露着膝盖。当时的读书人都觉得他是“圣人”，觉得他能实现儒家说的“大同社会”，这也是后来他能篡汉称帝的重要原因——大家都盼着他来改一改乱世。 他所有的改革，根子都在儒家经典里，尤其是《周礼》。就说“王田制”，他诏书里明明白白写着，是要恢复“唐虞之道，三代所遵行也”，说白了就是学西周的井田制。《周礼》里本来就有“九夫为井”的说法，还规定不同好坏的土地怎么分给百姓，王莽就是照着这些条文来的，想解决西汉末年土地兼并的大问题。可他没想想，西周的井田制早过时了，豪强地主怎么可能愿意把手里的地交出来？这政策根本推行不动，最后只能不了了之。 再看那“五均六筦”，看着像现代调控，其实也是从《周礼》里找的依据。《周礼》里就有“司市”“贾师”管物价，“泉府”放贷款的记载，王莽只是把这些古书上的制度搬出来，改成自己的政策。可他只学了皮毛，没考虑实际情况——当时的官吏早就腐败了，这些管制权力落到他们手里，反而成了搜刮百姓的工具，物价越调越乱，贷款的利息也越收越高，最后闹得民不聊生。 就连那些被说成“穿越证据”的小发明，也都是复古里的偶然尝试。他做的测量工具，其实是照着古代工匠的手艺改良的，只是精度高点，算不上什么现代科技；试飞的事儿，更像是模仿《山海经》里的奇谈，想证明“圣人”能通天地，跟现代航空理念压根没关系。而且他骨子里特别迷信，改革前还搞各种祭祀，用阴阳五行那套解释政策，要是真穿越回去，哪会信这些老说法？ 胡适先生说他“领先十九个世纪”，其实是误会了——他不是领先，是在“向后看”，想回到儒家经典里描绘的理想社会。西汉末年，土地兼并严重，贫富差距大，老百姓苦不堪言，儒家学者早就呼吁“复古更化”，想靠恢复古法解决问题。王莽只是把这种呼声变成了行动，可惜他太死心眼，把书本上的理想当成了能直接套用的模板。 其实他的本质，就是个把儒家理想当信仰的读书人。他一辈子都在追求“内圣外王”，觉得只要照着经典做，就能让天下太平。可他忘了，现实比书本复杂得多：豪强地主不会甘心交出土地，贪官污吏会把好政策变成敛财工具，老百姓要的是吃饱饭，不是听你讲古书上的大道理。翦伯赞先生说他是“最有胆识的政治家”，可这份胆识，终究用错了地方——他不是带着现代智慧穿越回去的改革家，只是个困在儒家经典里的理想主义者。 到最后，绿林、赤眉起义爆发，王莽死于乱军之中，他的改革也跟着烟消云散。后人说他是穿越者，其实是觉得他的想法太“现代”，可往根上找，那些想法全是从故纸堆里扒出来的儒家理想。所以说，王莽从来不是什么穿越者，只是个太想把儒家乌托邦变成现实的“复古理想家”罢了。
