我是坚决认为，西游记背后是有真实的历史故事的。

首先，它是明朝禁书，很奇怪，一个神话故事有什么好禁的，难道它触碰了明朝的什么逆鳞？

其次，人物和名字很奇怪，唐僧为什么叫“三藏”，为什么不按辈份如“悟空、悟能、悟净”一样？这不符合唐僧一贯严谨戒律的性格和作风，为什么要安排一只猴子和猪？论斗战、忠诚、飞行，猴子都不是典型代表，论跋山涉水、幽默团结，驻也不是最佳选择。

另外，明明是写唐僧西天取“大神佛法”，自然想到的是唐玄奘取经过程，唐玄奘是佛家“唯识宗”的创始人，书中应该体现“唯识宗”的“转识为智、以依为据”的佛家唯识宗思想，但在唐僧身上看不到，看到的是他严规戒律、笃信忠诚。

等等这些疑问，不由人猜想：西游记背后是另写他事。

先看写作背景，吴承恩，主要生活在明朝嘉靖年间，死于1521年的万历早期，享年83岁，信仰复杂，没有明显的宗教倾向，做过岁贡生，做过县令、县丞小官，是明朝普通小官吏的思想，晚年贫穷写小说卖文稿谋生。

明清小说是新生文学，不被看好，通常被认为是“不务正业’，这和唐初的诗词一样，难登大雅之堂，作者大都要么不愿署名，如水浒施耐庵至今找不到，红楼梦也是后来好事者加了个曹雪芹名字；要么用代名，如金瓶梅作者南陵笑笑生，至今不知是谁。因为写作前景不好，没有一点硬货是不能雅俗共赏、被人珍藏的。于是，当时的小说为了生存，不惜采用敏感题材，冒着被禁的风险，以求流传。当然也有作者本身就是借不太被当时权威认可、却能在民间流传的小说题材，来记载一段被正史扭曲的历史，以野史的形式抒发自己的见解和不满，如金瓶梅暗喻严嵩父子、红楼梦暗写明末南明历史、桃花扇暗写南明党争，等等。

那么西游记极可能也有暗写，根据吴承恩的年代，嘉靖是明朝一个划时代的皇帝，嘉靖中兴通常被认为是明朝”第三春”。明朝第一春是南京的朱元璋、朱允炆实行的道家“巫政”：明朝第二春是北京的朱棣到武宗朱厚照，实行的是藏佛教的“元政”：明朝第三春是旁支上位的嘉靖到崇祯，实行的是复辟的朱元璋“巫政”，也就是红楼梦里“三春争得初春景”的“元春省亲”。

道家和藏佛教的反复亮相和斗争，在吴承恩的人生中，一定把二者的优劣看的清清楚楚，也是最影响他的思想的重大事件。很可能西游记就是描写二者争斗的一段历史，来批判和辩证二者的利弊。

现在，带着这些猜想来尝试解密开头的问题。先普及一下中原佛教共八大宗：性、相、台、贤、禅、净、律、密。密宗即藏佛教在中原的传入。

1为什么是明朝禁书？极大可能触碰了敏感的执政思想的路线政治，书中很大部分是写执政控天的天庭的不公，天庭自然暗示道家思想，悟空大闹天宫，皈依佛教，与明朝嘉靖以后的各代废佛教改道教的执政思想背道而驰，西游记如触碰政治红线，自然被禁。

这种大逆不道的思想或许也与吴承恩个人遭遇有关；吴的罢官与他的好友抗倭英雄、曾任国子监祭酒的沈坤有关，沈坤在嘉靖年间复任国子监途中，被御史弹劾拥兵造反而罢庶，吴承恩牵连，因此有了不满时政的思想也有可能。

2书中的名字和人物很奇怪。唐三藏取名“三藏”，明显让人想到藏佛教，恰恰，明朝朱棣大大引进藏佛教作为国教后，先后正好有三派藏佛教、三位法王进入中原，传入中原的藏佛教即佛教密宗。

这藏佛教是较早由印度传入西藏的大乘佛法，西藏的古老传说认为，西藏是观世音菩萨的净土，活佛是菩萨转世，藏佛教主要修释迦摩尼佛。

还认为，所有西藏人是一只猕猴繁衍而来的。

所以，书中观世音菩萨和释迦牟尼佛亮相颇多，孙悟空也被设定为猴子，唐僧四人功德圆满后被封的也是“佛”和“菩萨”。

猪八戒，猪即朱，罗汉沙僧的名字可以联想拉萨的古代称谓；逻娑。

3唐玄奘的“唯识宗”思想和唐僧的通篇表现不符。“唯识宗”核心思想是“转识为智”，是佛教的最原始宗旨：给人智慧即般若，去认识世界，解决人生疑惑。

唐玄奘本人也是因机敏善辩而著名，这与西游记中唐僧的表现大相径庭，唐僧表现更多的是严守戒律，笃信忠诚，书中基本没有表现唐玄奘的机敏睿智。严守戒律是佛教“律宗”的思想，笃信忠诚更是佛教“密宗”最为追求的标准，密宗甚至认为，只要笃信佛，就能成佛，没有其他宗派那样讲究修行的内容。

明朝最广的佛教徒是密宗和禅宗教徒，禅宗是已经本土化的最早佛教，讲究净土，推崇阿弥陀佛，目标是死后进入极乐世界；密宗即藏佛教也讲究净土，但推崇释迦摩尼佛，目标是活着转为佛。西游记书中，唐僧是金蝉子转世九世，目标是成佛，结果的师徒四人也都是活着被封为佛和菩萨。唐僧既没表现出唐玄奘唯识宗的机敏睿智，也不是追求本土佛教禅宗的极乐世界，而是希望成佛。

以上这些都是藏佛教即密宗的思想体现。

如果西游记讲的是藏佛教传入中原过程这一点可以认可，那么我们不妨再来看看他们的原型是谁，讲的是哪段历史。

首先，吴承恩是因为被牵连到诬陷谋反案而罢官，可能产生不满，但他不应该会直接去批判时代较近的嘉靖道家执政思想，他可以聪明的去写时代较远的朱棣朝的藏佛教击败道家的故事，达到间接批判道家思想的目的。不妨从人物原型分析来验证是否是这段历史。

1唐三藏，自然指坚定的藏佛教传教者，三大法王。藏佛教传入的过程百折不挠，自唐朝开始不断渗入，应了金蝉子转世九世而不放弃，法王本身并无朝廷背景，在被大众认可前，也就是不起眼的和尚，传播的手段也不出众，以至于九世方成。这符合唐僧肉体凡胎却一心向西的决心的人设。

2孙悟空，是佛教传入的主要手段者。他的有力斗争克服了传入途中的艰难险阻，他又是通晓佛教最高者的佛家皈依者，而且他的前身是道家，是从主宰天上天下的道家反叛而出的，他生在中原花果山，学道中原。

这人和妖僧姚广孝生平较一致。姚广孝，一代妖僧，专好造反斗争，长洲人即今天江苏人，少年和一个真人学道，擅阴阳，青年在苏州出家改佛学，法号道衍，元末即有名，弟子多色目人（火眼金睛的暗示），明初在朱元璋因佛家情怀而征集通晓儒释道三家之人入朝的旨意下，由马皇后举荐（弼马温的提示）入朝，随燕王驻北京，是靖难之役的主要策划者（大闹天宫），把道家闹得底朝天（推翻刘基主导的巫政），又在北京推行藏佛教思想的“元政”（西天取经）。把姚广孝写成孙悟空猴子，暗示姚广孝早就心归西藏。

且孙悟空多次被凡人喊为“妖僧”，和姚广孝“妖僧”称号一致。

猪八戒，很自然联想到朱家皇帝，猪八戒有个别名叫“木母”，朱家祖宗的意思（朱字是红木的意思）

猪八戒前身是天蓬元帅，天蓬是北斗九神之首，四圣之首，是破军星，符合朱棣的打天下的最高身份，且朱棣自称是“真武大帝”转世，真武大帝就是北斗紫薇星。

如果太白金星（启明星）侵犯北斗，预示打仗，所以书中安排太白金星最先出场而引发大闹天宫（即靖难之役）。

猪八戒调戏嫦娥（顶替后羿之意，后羿历史上是谋反成功者）而被贬下凡（撤藩），先嫁卵小姐，住云栈洞（卵即乱，云栈即与朱允炆战斗），皈依佛教，在高老庄（南京）等候唐僧，后被孙悟空拿下（被姚广孝藏佛教拿下），加入取经。一路乐呵（永乐）而好色（喜欢色目人），不卑不亢，取笑悟空却常被唐僧宽容。任天庭天蓬时对如来拍肩玩笑，如来也好脸相陪，都提示他有独特的地位背景。

他的名字是八戒、武器是九齿钉耙提示朱棣到武宗的八位皇帝、九个皇位都把藏佛教作为国教。

沙僧，罗汉，名字字意当取自拉萨古名：逻娑。原型指藏佛教的朝廷二级教徒，即皇帝身边人。

本为卷帘大将，即皇帝身边人，因打破琉璃盏而被贬下凡，琉璃盏即玻璃杯，明朝的玻璃杯是西方传入的稀罕物，可以暗指西方传入的藏佛教（红楼梦里也有玻璃屏风，也是暗指东林党信奉的西方教），沙僧打破琉璃盏和在流沙河吃了金蝉子八次，都是暗指皈依佛教之前的沙僧原型是阻止藏佛教传播的主要力量。终被悟空收服，说明藏佛教终于征服了皇帝身边人。

另外，沙僧在取经路上，是和八戒形影不离的，即使被抓也是关在一起，这也说明沙僧是皇帝身边人的身份。

悟空先收服八戒，再收服沙僧的过程，就是姚广孝先征服皇帝，再征服皇帝身边人的过程。

最后试着谈谈吴先生对佛教、道教、朝廷的态度。

毫无疑问，吴先生认为道教把持天庭，是应该被打破的，但并不意味他认为佛教就是完美的。两点可以证明：一是好吹牛高大上的佛祖菩萨也有妖怪，而且是打不过的妖怪；二是克服艰难险阻即将取得真经之时，拥有“一本正经”地位的菩萨，在“一方净土”上竟索要贿赂。

吴先生对朝廷的态度，可以从猪八戒名字以“猪”谐音“朱”这一点上看出，是极尽讽刺的。历史上，明武宗曾经禁用“猪”字，改用“豕”字，禁吃猪肉和养猪。吴先生生在武宗朝、长在世宗朝的，他不可能不知道“朱”与“猪”的忌讳，却明目张胆的用了“猪”字，不是讽刺朱家朝廷又是什么呢？

这一点在红楼梦里截然相反，红楼梦是褒明贬清、褒朱贬李的。作者用“木头人”来代“朱”字，用“贾”字的甲骨文是“宁”字形和“朱”读音来写朱姓，而在刘姥姥（张献忠原型）吃鸽子蛋说笑话时，用“吃头老母猪不抬头”，来写清皇子豪格射死张献忠的历史，用“猪”字替“豪”字，加上鸽子蛋的“鸽”字，就把清皇子豪格比喻成禽兽，在众人的肆意大笑中流泪，来惋惜张献忠的抗清战死的悲壮。