日本在整个侵华期间掠夺的文物高达360万件！1968年，日本为了展示从中国掠夺来的文物，专门建了一个博物馆，这就是大名鼎鼎的东京国立博物馆，里面展示着中国上下五千年的文物，有商周的青铜器，魏晋的佛像，历代文人的书画，宋元明清的瓷器，数不胜数。 近代中国山河破碎的岁月里，日本对中国文物的掠夺堪称人类文明史上的浩劫，绝非简单的财物抢夺，而是对华夏文明传承的蓄意破坏。 甲午战争后，日本借着不平等条约的庇护，明目张胆劫掠清宫、庙宇中的珍贵文物。 1931年全面侵华后，更是变本加厉，成立“金百合计划”等专门机构，还派遣伪装成“考察团”“探险队”的队伍，提前摸清中国古墓位置、文物分布，为系统性掠夺铺路。 那些年，日军的铁蹄踏遍华夏大地，北方的云冈石窟、龙门石窟，南方的良渚遗址、三星堆，还有北京故宫、山西永乐宫等文化重地，无一幸免。 他们盗掘古墓，将里面的青铜器、玉器洗劫一空；挨家挨户搜刮民间古籍字画，百姓藏在墙缝、地窖里的宝贝，要么被抢要么被毁。 更拆毁古建筑，盗走清宫琉璃瓦、宫殿木雕构件，甚至刮下佛像、古建筑上的镀金熔化换钱。 最令人痛心的是北京人头盖骨化石，当年在转运中被日军截获后下落不明，成了全民族的永久遗憾。 仅官方统计数据就足以触目惊心：1931年至1945年抗战期间，日本自报掠夺文物达360万件，另有1879箱专门打包的文化财产，流落民间的文物数量根本无法估算。 甲午战争后至1945年，北京故宫博物院编撰的《中国甲午以后流入日本之文物目录》，足足1400多页、180万字。 收录了15245件珍稀文物，从商周青铜器到明清官窑，从宋元书画到唐代佛经，每一件都承载着民族记忆。 东京国立博物馆作为日本最大的博物馆，实则是中国流失文物的“最大仓库”。 馆内十万件藏品中，中国文物占了一万件，整整十分之一。 专门陈列东方文物的东洋馆里，11个展馆中有6个专属中国文物，展品时间跨度从公元前5000年新石器时代的玉斧、玉璧，一直延伸到近代，完整串联起中国几千年文明史。 馆中的中国文物堪称“国宝集合”：商周时期的饕餮纹铜鼎、青铜钺，铭文清晰可辨，是研究古代礼制的关键史料； 唐代三彩骆驼、三彩马，造型饱满、釉色鲜亮，尽显盛唐气象； 明清官窑瓷器更是琳琅满目，元青花莲池纹大盘、明宣德青花钵、清乾隆粉彩瓶，件件都是如今的天价珍品。 更珍稀的是那些孤品——南宋李生《潇湘卧游图卷》、李迪《红白芙蓉图》等四幅宋元书画，被日本奉为“国宝”且禁止拍照； 宋代曜变天目茶碗全世界仅存三件完整品，全藏于日本，黑釉表面的星点在阳光下能变幻出红蓝绿等色彩，被日本人称作“碗中宇宙”，现代科技也无法仿制。 南朝智永的真草千字文，是存世唯一墨迹本，国内仅有复制品；唐代石佛造像甚至能查出制作人姓名，工艺精湛、史料价值极高，在国内都难得一见。 这些文物虽在日本博物馆得到保存展出，看似是对文化的尊重，实则每一件都是日本侵略战争的铁证。 这种掠夺带来的伤害远超器物损失，它硬生生斩断了中国文化的部分传承脉络：曜变天目茶碗的烧制工艺因完整实物流失，国内研究只能依赖文献和碎片。 许多孤本古籍、书画中记载的古代工艺、历史事件，因原件不在国内，研究处处受限。 更让人寒心的是日本对待文物归还的消极态度，始终躲躲闪闪、敷衍推诿。 官方拿“私人财产”“法律追溯期”当挡箭牌，将战争中掠夺的文物归为“私人藏品”，声称政府无法干预。 反观德国、法国等国家，主动归还二战期间掠夺的文物，日本的回避显得格外刺眼。 东京国立博物馆一边靠着中国文物提升文化地位、吸引全球游客，一边在展览中故意模糊文物来源，将中国瓷器称作“东洋瓷器”，甚至举办过将中国与西藏对立的展览，传递错误历史认知。 日本私人博物馆的做法更离谱：京都有邻馆馆藏大量高规格中国文物，却每月仅开放两天、严禁拍照，对文物掠夺来源绝口不提，还将清宫琉璃瓦铺在地上任人踩踏，把乾隆御题“天下第一峰”石碑扔在角落无人问津。 民间正义之士成立的“中国文物返还运动推进会”，多年来呼吁归还唐代鸿胪井碑、靖国神社前的狮子等文物，得到的只有推诿与无视。 那座见证中国对东北管辖的鸿胪井碑，如今藏在日本皇居，几十年来全日本仅有一名学者见过，中国人连靠近的机会都没有。 文物从来不是孤立的器物，每一件都刻着民族记忆、承载着文明基因。 这些文物的回归，不仅是宝贝回家，更是对历史正义的伸张，对无数受害先辈的告慰。 日本只有真正正视掠夺历史，承认错误、主动归还非法所得，才能获得真正的文化尊重，而非靠着别人的文物装点自己的文明门面。 【评论区聊聊】你觉得我们该用什么方式推动文物回归？ （信源：日本博物馆里的中国文物——新华社）
