杨公风水操作四部曲：形、理篇

文/兴国三僚曾公文化研究会

学风水、看风水、看八字、择日、取名

六、本与标的关系

形峦为本，理气为标。

（一）求本为本

本决定吉凶贵贱。形峦为根本，为基础，来不得半点马虎。违背形体，百无一发。

（二）治标为末

末决定应期重轻。理气为枝末，允许一些差错。何况不合此未必不合彼，理气还有自由择用的各种理论。而且事实上违反理气理论做的阴阳风水，大吉大利者也不计其数。

七、难与易的关系

形峦难做，理气易学。

（一）形峦难做

形峦须在现场论证，而现场自然界千姿百态，无一雷同，难懂难做。靠的是感悟在人、靠临场发挥、个人分析、判断能力。天下山水，变化无穷，同一山水，也有移步换形之千差万别，特别是点穴上窝、钳、乳、突，立向是接龙纳气，法力上吞、吐、浮、沉，全由地师个人眼力来鉴别，个人好恶来操作。即见准确度之掌握，全靠风水师之个人修为。特别是证气、按气、承气及脑接、耳受、腰承等，气是看不见、摸不着的，问不应、量不出的，全靠人的意会与感受来寻找核准，来施行操作。难怪现实中平师庸师多而明师少啊，难也！

（窝穴）

（钳穴）

（乳穴）

（突穴）

（二）理气易学

理可在书中推演，易学易用。掌握由书，可生搬硬套。比如立某向，消某水则吉，消某水则凶，有一定不易之理，且其吉凶说得都活灵活现。所以理气完全可凭记忆或书本操作。或用六大掌诀就基本能把所有理论囊括推论。因为很多理学经典，都是由那些学者在家中推论演绎闭门造车而成，所以读者也完全可在家中分析研究，理解透彻。所以很多习风水者都指望在理气中寻找秘诀，穷思冥想，奢求一夜成师，开卷如神。却不知这是一条根本行不通之路。如果理气真如书中说的那样神奇与灵准，那遍地也尽是风水大师了！

八、吉与应的关系

形主吉凶应事，理主吉凶应期。

有九曲水上堂主大富贵，但应于何年何命，则就要看这九曲水的方位才能判断了；白虎擎拳出寡妇，但必须知擎拳之方位，才可论其损壮丁之年命。

形峦判断吉凶，理气上推断应期。

九、里与表的关系

形如身体为里，理如衣服为表。

（一）形峦如身体

身体需内外兼论。把风水拟人化，选风水如同选人，首先得其人身体要好，才能好，品德要好，其次外表要好。如其身体不好，则完全可弃之勿用。身之不存，衣将焉附？

（二）理气如衣服

衣服则量体裁衣，可以选择面料替换样式。当选得理想之风水，如同选得满意的用人，再配以标准合体的服装，则可抗寒防晒，可增美添姿。但注意万不能给老人穿小孩的衣服，给妇人穿男人的衣服。也不能冬天穿夏天的衣服，睡觉穿白天的衣服。也不能身上穿西装，脚上穿草鞋。也就是说当选得形好的风水，再按其形状，配用适合的理气。不论三合，九星，三元，玄空等…真术都可用。但不能乱套，用一种则全用一种，不能用牛头来对马嘴。能合一即可，如能兼顾二三者则更佳。所以多掌握几种理气理论是有好处的。固守成见，非学风水的正确方法。

十、右左手的关系

形如右手，理如左手。

两只手相辅相成。少一手残缺不全。用形来选龙穴，用理来调内局，缺一不可，两者相辅相成，相得益彰。斯为风水之最高境界。

在形体模糊，或被人为破坏，或在平洋，无山无水，或在城市，气大而阔，无明显之形体差异，乘气大体相似，肉眼无法在形上明察秋毫时，真理气则可分辨吉凶，而大显身手。此时则应以真理气为主，在理上下足功夫，也可达到理想的显著的效果。