1944年，日军进攻桂林，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒道：“我不入地狱，谁入地狱？杀！” 没人能想到，这个挥刀时眼神如烈火的僧人，半年前还在栖霞寺给小和尚讲“慈悲为怀”。 他本是江苏人，19岁出家，一手书法写得行云流水，打坐时能纹丝不动坐一天。 这哪是突然转性？他出家前就不是省油的灯。本名潘楚桐的他，15岁就考进上海大夏大学，还懂英、日、梵三种外语，却因组织学潮被通缉，才逃到灵隐寺剃度。念经时他总拍案而起，觉得光靠“慈悲为怀”救不了南京的冤魂，这和尚打骨子里就揣着家国气。 其实早在1937年南京沦陷后，巨赞法师就没真正“静下心”念过经。当时他刚从灵隐寺转到栖霞寺，亲眼见日军从寺外拖走百姓，听着远处的枪声和哭喊声，手里的木鱼敲着敲着就停了，对着寺里的老方丈拍了桌子：“师父，再闭门念经，咱们看着同胞死，那不是慈悲，是懦弱！” 老方丈一辈子守着“出家人不问世事”的规矩，劝他忍一忍，可巨赞法师根本忍不下。他偷偷联系上之前学潮时认识的进步青年，把栖霞寺的偏殿改成了临时避难所，还动员寺里二十多个年轻僧人，学着包扎伤口、搬运物资，后来干脆组了支“僧伽救护队”——这在当时的佛教界，可是破天荒的事。 不少地方的僧人都骂他“破戒”，说他丢了佛门的脸，他却带着救护队往前线跑，遇到日军小股部队，就拿起藏在袈裟里的刀和手榴弹。 1944年日军打桂林前，他早就摸清了周边的山路，还帮守军画了防御地图，因为懂日语，偶尔还能截听日军的简单口令，帮着减少了不少伤亡。 有人问他，出家时发过“不杀生”的誓，现在杀了鬼子，就不怕遭报应？ 他擦着刀上的血，眼神比打坐时还坚定：“我杀鬼子，是为了让更多人活，是为了保住家国，要是这也算报应，那这报应我认了！”而且他杀了鬼子后，从不忘给死去的同胞立块简易的木牌，有空就对着木牌念段经，说“不是我好杀，是鬼子不让咱们好好活”。 他懂英、日、梵三种外语，没用来研究佛经，反倒用来翻译抗日宣传册，还把自己写的书法作品拿去义卖，换来的钱全买了药品和粮食，分给桂林的百姓和守军。之前在大夏大学学的组织能力，也全用在了动员民众上，不少百姓见和尚都站出来抗日，也主动跟着送物资、探消息，桂林保卫战里，民间的抗日力量，有不少都是他带动起来的。 后来有人说他“不僧不俗”，可他从不在乎这些评价。在他心里，先有家才有寺，先有国才有佛，要是家国没了，再规矩的佛门，也护不住僧人，更护不住百姓。他的“慈悲”，从来不是对着侵略者的，而是对着受苦的同胞，对着危难的家国。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
