特别醍醐灌顶的话： “所有不关心政治的人，实际上都没有意识到自己是人类。 人类是

特别醍醐灌顶的话： “所有不关心政治的人，实际上都没有意识到自己是人类。 人类是社会性动物，政治实质上是管理和规范人与人之间的相互关系，如果不参与其中就相当于自动放弃了作为人的权利，将自己的命运交由他人支配。” 我们许多人上高中和大学的时候学习政治这门课程，但是，毕业以后，几乎都认为政治已经与我们普通人越来越远了。 我第一次读懂“政治”这个词，不是在课本上，而是在祖父的账本里。 1976年的账页间夹着一张泛黄的纸条，上面是祖父工整的小楷：“今日买到了肥皂半块，太幸运了。” 那时我才七岁，不明白为什么买到半块肥皂值得这样记录。 直到多年以后父亲告诉我，那年是凭票供应，这半块肥皂是邻居王爷爷让给我们的。因为，当时的王奶奶在供销社工作。 “你看，”父亲指着账本说，“这既是政治。它决定了谁能活下去，谁能活得好。” 我愣愣地看着那些字迹，突然明白政治远不仅仅是新闻里遥远的声音，而是锅里有没有米，身上有没有衣。 记得，2003年，我们小区拆迁。邻居李叔每天搬个小马扎坐在拆迁办门口，见人就递材料。 大家都笑话他：“老李，还能扭得过政策？”他总说：“政策是死的，人是活的。” 可是，到最后，整个小区，只有李叔家多分了一套小户型。他说：“我不争，谁替我争？” 这话就像种子一样埋进了我的心里。 前年，我们社区要砍掉老榕树建停车场。我第一次走进社区会议室，发现满屋子银发老人，只有我一个年轻人。 “树不能砍，”刘老师颤颤巍巍地站起来，“它是三代人的见证。” 开发商却不会与你共情，面无表情地回应道：“这是规划。” 我终于忍不住开口：“规划里有没有人的记忆？规划里就不讲人情了吗？” 整个会议室，瞬间空气都凝固了。 那晚，我们成立了护树小组。我建立了微信群，刘老师写倡议书，张阿姨发动菜市场的摊主签名。 三个月后，街道办宣布修改方案，停车场往南移了二十多米。 老榕树保住了。树荫下，刘老师说：“小陈，你这次做的非常好啊。要不咱们哪还有这棵老榕树，和老榕树下的欢声笑语呀。” 我当时就是认真阅读政府工作报告，参加立法征求意见，在业主委员会里发声。 妻子还笑我：“你操心这些有啥用啊？” 我拿出手机给她看我保存的照片：老榕树下，邻里的孩子和老人们在树下玩耍、聊天、乘凉，其乐融融，暖意洋洋。 “这就是用处。”我说。 是啊，醒了。 醒来看见菜价背后是农业政策，房价背后是土地政策，连孩子上哪个幼儿园都是学区政策决定的。 事实上，我们每天都在政治的河流里游荡，却假装自己站在岸上，以为与自己无关。 苏格拉底在饮下毒酒前曾说：“未经审视的人生不值得过。” 我想说，未经参与的生活不值得活。 当我们放弃发言权，就等于在命运的宴席上自动离席，甘心做一个被他人摆布的旁观者。 就如记得一次带女儿去博物馆，看见汉代的“告地书”：百姓写给地方政府的行政文书。 原来连赴黄泉都要向“有关部门”申报。 女儿惊奇地问：“爸爸，人死了也要办手续吗？” 我看着她清澈的眼神，突然哽咽。 是的，从生到死，我们都活在人与人结成的网里。 而政治，就是在暗处编织这张网的手。 你可以假装看不见这只手，但是直到某一天你被网困住的时候，才会惊觉，原来自己从未真正自由。 现如今那棵老榕树依然在，社区委员会还定期管理维护。 路过老榕树，月光把树影投在墙上，像极了命运的签筒。 我们每个人都在其中抽签。 有的人抽到前程似锦，有的人抽到颠沛流离。 而参与政治，就是努力让这个签筒里，少几支下下签。 这或许就是生而为人的勇气：不仅要做命运的承受者，更要做命运的塑造者。 就像那半块肥皂，那套房子，那棵老树，它们都在诉说着同一个真理：放弃参与的那一刻，我们就交出了生而为人的尊严。 有句话：“政治不是遥远的东西，它就是谁来决定你喝的水安不安全，你呼吸的空气干不干净，你的孩子接受什么样的教育。” 我们生活在社会中，若是逃避政治，等于放弃了作为社会人的基本属性。 它实际上，关乎我们每一天的生存质量和基本权利。 埃德蒙伯克：“邪恶获得胜利的唯一必要条件是，好人袖手旁观。” 政治关乎普遍的正义，无人能真的置身事外。 其实，政治的本质，就是“众人之事”。 最大的政治，就是家家户户的烟火日子。 因此，关心政治就是关心我们自己的生活。 正如哲学家柏拉图所言：“拒绝参与政治的惩罚之一，就是被不如你的人统治。”