随着考古的发掘，本来还存疑的中国上古历史上的夏朝已经得到确定。启是夏朝第一位“后”，因为那时称帝王为后。夏朝的建立具有里程碑意义，许多专家认为就是从夏朝开始，中国历史由原始社会进入奴隶社会。权力的更迭也由“公天下”转入“家天下”。启是“家天下”的开创者，我们对启可能不是十分熟悉，不过说到他的父亲大家应该没有不知道的，他就是治水的大禹。严格说起来，正是因为大禹治水，获得民众的支持和权力，家族声望空前，为启打下坚实的人脉和权力基础，才能使其“家天下”成功。
大禹治水，我们可谓耳熟能详，大意是他的父亲鲧受尧帝委派，整治天下的泛滥的洪水。鲧采用“堵”的办法开展工作，结果九年不成，被后来即位的舜问罪杀死。后来听说他的儿子大禹治水很有一套，舜不实行行牵连政策，于是又重用大禹来治水。结果大禹采取“疏”的办法，治理很有成效。不过工程太过庞大，任务繁重，时间紧迫，大禹不得不争分夺秒工作，以至于“三过家门而不入”，历经十三年艰苦卓绝的治理，终于把泛滥的洪水控制住了……舜见大禹很有才能，就把天子之位禅让给他。
可见古人是多么的高尚！真正是天下为公，胸怀坦荡，毫无私心。有句话叫“人心不古”，说的就是今人比不上古人道德高尚。事实果真如此吗？那都是童话！我们来较真分析一下。大禹的父亲鲧治水失败被杀死，尧接着又重用他的儿子大禹……怎么看怎么不对劲。其实最有可能责令大禹治水，戴罪立功，否则杀无赦。因为头上悬着一把随时都会落下的屠刀，大禹才会不顾一切地工作。
看到这里大家会说探花小哥想当然，人家流传了五千多年的传说怎么会是杜撰。实际上我们还真可能接受了一个假传说。晋代因为盗墓贼盗墓而发现了上古文字资料，史称“汲冢纪年”，后来被春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官整理成为《竹书纪年》。它有许多地方不同于正统传说，比如对尧、舜的记载就有：
昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
个人觉得，这种情况发生还是比较符合“人性”的，“禅让”太理想。舜可以对当初的天子如此对待，怎么就不可能以命令大禹戴罪立功的手段处罚他呢？但大禹也不是省油的灯，父亲被杀，他就同舜结下了杀父之仇，而且自己性命也旦夕不保。他在治水过程中，暗地串联，发展自己的势力，十三年过去，他的羽翼渐丰，舜已经失去控制。而且大禹应该对舜采取了“逼宫”。为什么这么说呢？据资料记载，舜病逝于南巡途中苍梧之野。要知道，那时的苍梧，可以说是莽荒之地，而舜已经百岁，他会主动不远几千里到那地方去？探花小哥觉得，他是遭到大禹的流放更合乎逻辑。
再一个，有古书记载：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”舜崩，两位妃子悲痛哭泣可以理解，但能令“竹尽斑”就明显过分了，毕竟舜已经一百岁了。如此悲痛，显然暗示舜属于“冤死”。
关于这件公案，探花小哥还有一个十分重要的佐证。三国时期，曹丕代汉，逼迫汉献帝禅让。实现之时，曹丕不无感慨地谓群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”显然，曹丕也认为所谓“禅让”，纯粹就是后人编造的瞎话，舜代尧，禹代舜，都是强制夺权的结果！好，这就是探花小哥今天的揭秘：大禹治水，舜禅让天下？那都是童话！真相其实很残忍。各位亲，你们以为呢？
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