1971年， “九·一三”事件爆发之后的一天，心情沉郁的毛主席一字一顿地吟诵杜甫的《咏怀古迹五首·其三》： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 …… 只读了前四句，毛主席停顿下来，若有所思，之后他将第二句中的“明妃”二字改为“林彪”，又吟诵道： 群山万壑赴荆门，生长“林彪”尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 林彪出生在湖北黄冈市团风县回龙山山脚下的林家大湾，与王昭君故里湖北省宜昌市兴山县宝坪村，同在长江之滨，距离不是很远。因此，用“群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村”，来形容林彪的出生地，可谓天衣无缝。 “紫台”，即紫宫。在王昭君，是指她离开的汉朝宫殿;而在林彪，则指的是他位于中南海内的住所。 王昭君的陵墓“青冢”位于内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸的冲积平原上；而林彪及其妻子、儿子的合葬的坟墓，则位于蒙古国东部的温都尔汗附近约60公里的依德尔莫格县苏布拉噶盆地。 王昭君和林彪，都出生于南方的湖北，都来自长江之滨，而他们的葬身之地，都是北方的蒙古高原上的广阔无垠的荒漠。 因此，毛主席用“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，形象生动地概括林彪叛国逃离北京中南海、摔死在蒙古大漠深处的温都尔汗这一惊天大事变，真可谓巧合无间，妙不可言！ 毛主席将杜甫《咏怀古迹五首·其三》前半首中的“明妃”改为“林彪”，显然是嘲讽阴谋分裂、叛逃异国的林彪，其气节不如一位奉行“和亲”使命远嫁、为增强民族团结、维护国家统一而葬身异域的古代弱女子。 明代唐诗研究大家胡震亨在《杜诗通》中，对杜甫这首吟王昭君的诗的首联，颇有微词： “群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。” 在胡氏看来，“群山万壑赴荆门”这样气象雄伟的起句，应当用于摹状英雄豪杰的出生之地；而杜甫却用于描写出生红颜薄命的王昭君的小村庄，则显得不合适、不协调。胡氏的这一说法，不能说全无道理。 而在毛主席点石成金的改动下，首联成了“群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村”，用“群山万壑赴荆门”来形容林彪的出生之湖北黄冈市团风县回龙山下的林家大湾，则是非常贴切合适的。在漫长的中国革命战争年代立下赫赫战功的林彪，如果不叛逃，他完全算得上是一位难得的英雄豪杰，他的出生之地也足以体现地灵人杰的传统风水观。 因此，毛主席将“明妃”改为“林彪”，在嘲讽林彪的同时，也流露出对林彪晚节不保的惋惜和遗憾，其所传达的心境和思想感情是深沉而复杂的！