1943 年，五世嘉木样活佛丹贝坚赞向国家捐献 30 架飞机、一万多张羊皮，他留下的一张罕见照片，展示了与传统出家人不同的一面。丹贝坚赞并非不问世事的佛门中人，除了研习佛法，他还是一位非常爱国的僧人。   五世嘉木样活佛，丹贝坚赞，1916年出生于四川省康理塘营官坝的彩玛村，家境尊贵。其父为贡保端主，母为姑如拉措。1920年，被认定为四世嘉木样活佛的转世，并在拉卜楞寺举行了座床大典。从小接受藏传佛教的严格教育，同时学习多种学问，包括医学和历算，显示出他多才多艺的一面。   随着1930年代末期抗日战争的进一步加剧，全国各地的人民都在以各种方式支持前线。位于甘南的五世嘉木样活佛丹贝坚赞，面对国家危难时刻，决定用实际行动表达他的支持与爱国之情。   1941年的一个寒冷冬季，丹贝坚赞在拉卜楞寺内部召集了一次紧急会议。会议室内摆放着藏族风格的长桌，墙壁上挂着鲜艳的唐卡，空气中弥漫着酥油灯的香味。在这次会议上，他宣布了一项大胆的计划——组织108寺的僧侣和信徒，形成一个慰劳团，前往重庆向国民政府献旗，并捐赠羊皮以支持军需。   接下来的几个月，全寺上下行动起来，从各处收集羊皮。到了1943年，五世嘉木样活佛进一步加大了他的支持力度。在得知前线急需飞机来提升战斗力之后，他决定捐出个人和寺庙的部分积蓄，总计600余万元国币，购买30架飞机捐献给国家。他通过与多个军事和民用航空制造商进行谈判，最终在一个春天的清晨，30架崭新的飞机在兰州的一片开阔地上整齐排列，准备交付给国民政府。   在飞机捐赠仪式上，五世嘉木样活佛穿着传统的红色僧袍，头戴黄色僧帽，站在一架飞机前进行了简短的仪式。他邀请了当地的政府官员和军队代表，以及来自四省边区的藏族同胞。寒风中，丹贝坚赞向在场的每个人展示了他对这片土地和人民的关爱。在飞机旁边，一排排整齐的羊皮也作为礼物一并展示，象征着甘南高原深厚的民族情感与对国家的忠诚。   这些飞机和羊皮的捐赠，在当时的中国社会中产生了深远的影响。新闻媒体广泛报道了这一事件，许多人被五世嘉木样活佛的行为深深感动。国民政府为了表彰他的贡献，赠送了一面写有“输财卫国”的匾额，这不仅是对他个人的认可，也是对整个藏族人民爱国情怀的肯定。   在捐献飞机和羊皮之后，他没有停下脚步，而是继续扩大他对战争努力的支持。在甘南的雄伟山脉和荒凉高原之间，五世嘉木样活佛穿梭于各个村庄和僧侣聚居地，他的身影成为了一道亮丽的风景线。他穿着传统的红色和黄色僧袍，头戴着象征着智慧的僧帽，每到一处，都用他那温和而坚定的声音向藏族同胞传达团结抗敌的重要性。   他的话语不仅仅是宗教的教义，更是对抗残酷战争的号召。他讲述了战争的残酷和对民族未来的影响，同时也讲述了抗战胜利的必要性。在这些演讲中，五世嘉木样活佛往往会引用佛教经文来强调和平与牺牲的价值，他的话语深深打动了听众，许多人受此激励，加入了支持前线的行列。   除此之外，五世嘉木样活佛还亲自参与到救援工作中。在兰州和甘南的边界地带，他建立了多个救护站，为受伤的士兵和逃难的平民提供医疗和食物。这些救护站常常布满了从前线撤退的士兵和受困的民众，五世嘉木样活佛亲自巡视这些救护站，确保每个人都能得到恰当的照顾。在这些场合，他不仅是一位宗教领袖，更是一位实际行动的组织者和支持者。   1946年，战争逐渐接近尾声，五世嘉木样活佛没有放慢脚步。他的努力转向了战后重建和平民的心理恢复。他组织了多场公共讲座和活动，鼓励人们重建家园，克服战争的创伤。在这一年的春末，他在甘南举办了一次大规模的文化节，邀请了来自四川、青海和西藏的表演者，这场文化节不仅展示了丰富的藏族文化，也是一次心灵的慰藉和民族团结的象征。   尽管五世嘉木样活佛的努力在促进了藏族和汉族之间的理解与和谐，但他的健康状况却在1947年初急转直下。在一次寒冷的春日，他感到身体异常疲惫，不久之后便出现了痘疹。尽管接受了最好的医疗治疗，但病情没有得到控制。在病榻上，他依然关心着拉卜楞寺的事务和民族的未来，经常询问外界的情况。   最终，在1947年4月14日，五世嘉木样活佛因痘疹并发症在菩提法苑圆寂，享年仅32岁。他的去世震动了整个藏区，无数的僧侣和信徒自各地赶来，为这位伟大的活佛送行。他的丧礼不仅是一次宗教仪式，更是一次民族的集会。人们悲痛欲绝，但在哀悼的同时，他们也庆祝了五世嘉木样活佛的一生和成就。