提及历史，人们脑海中往往率先浮现《史记》等正统史籍所描绘的画面。然而，《竹书纪年》的存在，宛如为我们开启了一扇通往历史别样天地的隐秘之门。​ 在传统认知里，尧禅位于舜，尽显贤德与和谐，仿若一场权力交接的完美典范。《史记・五帝本纪》记载，尧因儿子丹朱不成器，便将天下托付给舜，待尧离世，舜还曾谦逊地欲将王位归还丹朱，却因诸侯、百姓的拥戴而顺应天意登上帝位。一切看似顺理成章、温情脉脉。​ 但《竹书纪年》却抛出截然不同的观点：尧统治末期德业衰败，舜趁机将尧囚禁于平阳，流放丹朱，阻断父子相见，进而夺得帝位。这一记载，宛如一颗投入平静湖面的巨石，打破了传统叙事的宁静。​ 这种颠覆性记载并非个例。在大禹传位、太甲与伊尹、文丁与季历、郑桓公身世等诸多问题上，《竹书纪年》均与主流叙事背道而驰。它的出现，源于一次盗墓事件。晋武帝咸宁五年，一座战国时期魏国的古墓被盗，盗墓贼遗留下的竹简，后经西晋学者们长达 20 年的整理，诞生了这部《竹书纪年》。其虽历经波折，有 “古本”“今本” 之分，“古本” 却因保留大量珍贵原始史料，在古史研究中发挥着不可替代的作用。它打破了千篇一律的历史讲述，为我们理解古代权力更迭、政治斗争提供了全新视角，让我们明白，历史并非只有一种声音 。​ 范文二：传统建筑：镌刻在砖石上的历史长卷