“想要我回去当皇帝，拿钱来赎朕啊。”大臣无奈，前前后后从国库掏了4亿才将这个任性的皇帝从寺庙里赎回来。 这个任性的皇帝就是梁武帝萧衍。 梁武帝萧衍初登基时，也曾是意气风发的明君。他夙兴夜寐批阅奏章，在朝堂上高声疾呼：“吏治清明，方能国泰民安！” 大力整顿官场，选拔贤能，使得南梁政治焕然一新。可随着年岁渐长，堆积如山的政务让他心力交瘁。 深夜的御书房里，烛火摇曳，萧衍揉着酸涩的眼睛，望着案头密密麻麻的奏折，喃喃自语：“这天下事，何时才是个头啊！” 起初，萧衍将希望寄托于道教，渴望从黄老之术中寻得心灵慰藉。他修建道观，礼聘道士，还时常与道士们探讨长生之道。然而，一场突如其来的道教叛乱，彻底击碎了他的幻想。 当得知平日里满口仁义道德的道士们，竟举旗反叛，妄图夺取政权时，萧衍怒不可遏，摔碎了案上的茶杯：“道士欺我太甚！” 失望与愤怒交织，他的心彻底凉了。 就在此时，佛教的 “四大皆空” 之说传入萧衍耳中。听着僧人们讲解教义，萧衍双目微闭，仿佛找到了心灵的归宿：“原来这世间一切皆是虚幻，放下执念，方能解脱。” 自此，他一头扎进佛教的世界，不仅自己每日诵经礼佛，还开始大力推崇佛教。 公元 527 年的建康城，同泰寺的钟声惊破了皇宫的宁静。萧衍突然脱下明黄龙袍，换上粗糙僧衣，在众僧的簇拥下走向大雄宝殿。这一举动，让满朝文武慌了神，一场荒诞至极的 “皇帝出家闹剧” 就此拉开帷幕。 朝堂之上，大臣们面面相觑，丞相王莹急得额头直冒冷汗，颤声说道： “陛下此举，实乃儿戏！如今内忧外患，北方强敌环伺，国内尚有不安定因素，陛下怎能置江山社稷于不顾？” 一旁的御史大夫也连忙附和：“是啊陛下，南梁不可一日无主，还请陛下三思！” 可萧衍却双手合十，一脸虔诚：“朕已看破红尘，俗世的繁华再无留恋，这皇位，你们另选贤能吧。想要我回去当皇帝，拿钱来赎朕啊！” 大臣们无奈，只得聚在一起商议对策。国库主管苦着脸说：“陛下这一闹，可如何是好？国库虽有些积蓄，但也经不起这般折腾啊！” 最终，为了维持朝廷的正常运转，他们咬着牙从国库掏了一万万钱，也就是 1 亿钱，捐给了同泰寺，名曰 “还俗费”。这钱名义上是捐给寺院，实际上却落入了萧衍的手中。
萧衍之所以“闹出家”，也是他手下的一个佞臣佞臣朱异献的计策。 朱异说：“皇上，你出家吧！”梁武帝顿时愣住了，心想这是什么馊主意，正要发作时，朱异解释说：“要您借出家再还俗来搜刮大臣。” 萧衍拿到这笔钱后，表面上装模作样地重修了几座寺庙，还大张旗鼓地宣扬佛法，可转身就给嫔妃们分发了丰厚的脂粉钱，剩下的则都悄悄地装进了自己的小金库。 尝到甜头的他，在两年后的公元 529 年，估计大臣们又捞得盆满钵满了，便又打起了 “舍身” 的主意。 他在同泰寺中，每日与僧人一同诵经礼佛，任凭大臣们如何劝说，都无动于衷。大臣们无奈，只能再次凑了一万万钱，将出家仅 20 天的他 “赎身” 回宫。 一些善于搜刮钱财的官员，倒也不怎么在意，反正他们会把这笔钱转嫁到老百姓身上，增加赋税便是。 但那些平素廉洁的官员可就遭了殃，他们本就家无余财，如今被皇帝 “敲竹杠”，只能四处借贷。 有个小官员急得直掉眼泪，拉着同僚的手说：“这日子可怎么过啊？我上哪儿去弄这么多钱？我家里老小都等着米下锅，现在还要凑钱赎陛下，真是要了我的命啊！” 更有甚者，干脆心灰意冷，辞官不干了。 然而，萧衍当和尚仿佛上了瘾。公元 546 年，他第三次出家。 这次，他在寺庙里待了 37 天，期间，他不仅自己严格遵守佛教戒律，还要求大臣们也吃素礼佛。大臣们为了将他赎回，再次掏空国库，百姓们的生活愈发艰难，街头巷尾都是百姓的哭诉声。 仅仅一年后，公元 547 年，萧衍又第四次出家。 每一次，都是熟悉的剧情：脱下皇袍，穿上僧服，声称要潜心向佛，还装模作样地不吃肉、不近女色，乘车、用具一律从简。 而大臣们，也只能一次次无奈地掏出一万万钱将他赎回。每次赎回时，群臣都要齐集同泰寺东门或凤庄门，再三叩请，萧衍才会 “勉为其难” 地回宫执政。这一次次的闹剧，让朝廷先后花了 4 亿钱。 这 4 亿钱，如同沉重的枷锁，压在了南梁百姓的身上。百姓们穷困潦倒，食不果腹，衣不蔽体，许多人只能在街头乞讨为生。反观南梁的十数万僧人尼姑，却个个衣食无忧，吃得脑满肠肥。 萧衍如此重佛，大修寺庙，每天早晚到寺里烧香拜佛、讲解佛法，可佛祖并没有保佑他。 公元 548 年，“侯景之乱” 爆发。叛军如潮水般涌进建康城，将台城团团围困。被困在台城的萧衍，此时已经是风烛残年。曾经繁华的宫殿里，只剩下寥寥几个侍从，粮食也早已断绝。 他望着空荡荡的宫殿，想起自己曾经的荒唐行为，悔恨交加，老泪纵横。他喃喃自语道：“是朕对不起百姓，对不起祖宗啊！” 可一切都已经太晚了。最终，这位痴迷佛法的皇帝，竟然被活活饿死，他的子孙后代也被杀得七零八落，南梁的社稷江山就此沦入他人之手。
