1942年，弘一法师就预感自己大限将至，果然，等到四肢浮肿溃烂的时候，他便拒绝服药，直面死亡。临终前，他将弟子叫到身边，再三叮嘱：“等会装进棺材的时候，记得在四个小角的位置放上小碗水。”弟子不理解，最后才明白他的深意，忍不住泪流满面。 敬请看官老爷留个“关注”，也可以发表您的精彩见解~ 1880年的天津，李家宅院飘着药香，银行家李世珍老了老了，反倒还有了个儿子，欣喜之下，期望自然也就高了许多。 可谁也没想到，这个集万千宠爱于一身的公子哥，会在六十年后端着清水碗对世人说："咸有咸滋味，淡有淡滋味。" 李叔同的童年像幅水墨画，浓墨重彩处是私塾先生戒尺下的《四书》，淡雅留白处是戏园子旦角的水袖。 26岁东渡日本，他带回的不只是油画颜料，还有西洋乐谱里跳动的音符，在浙江师范当音乐教员时，这个总把"下次请轻轻关门"挂在嘴边的先生，让丰子恺这些学生们懂得： 艺术不在琴键上，而在弯腰的弧度里。 1918年，39岁，正是一个男人成家立业，奋发向上的年龄，可是他却选择守着山间的枯木过生活。 成了弘一法师的李叔同，却只是淡淡一笑，说：我哪有什么起死回生的本事，只不过每天坚持浇水罢了。 这话听着简单，却像他后来吃的斋饭一样，表面上看就是白水煮萝卜，清淡无味，可细细咀嚼，竟然能品出山珍海味来。 这大概就是“禅”的味道吧，简单之中蕴含着大智慧，后来，抗日战争爆发了，那一年，弘一法师已经62岁了，他在泉州给弟子们讲经。 在佛堂里，他让人挂起一幅横幅，上面写着六个大字：“念佛不忘救国”。 这意思很明白，学佛的人也不能忘了国家，他自己呢，则把满腔的爱国热情，化作了每日“过午不食”的修行。 他可能觉得，只有这样，才能为前线的将士们积攒更多的福气，才能为多灾多难的祖国祈福，每天，当太阳升到头顶，他就停止进食，只喝水。 这种苦行，他却怡然自得，希望通过这种方式，来表达自己对祖国的热爱，对和平的渴望。 虽然不能像年轻人一样扛枪上战场，但他用自己的方式，默默地支撑着，有人笑他迂腐，不知战场上枪炮比木鱼管用。 可当温陵养老院的晨钟撞响时，那微弱的讲经声里，分明裹着金戈铁马的铮鸣。 1942年深秋，法师病重，妙莲法师看着他四肢溃烂却拒不服药，急得直念"我佛慈悲"，这下有效。 因为弘一见状，真的开口了，只是说的，是什么："病苦是皮囊的告解，何苦用药石强留"之类的话。 他早算好圆寂时辰，于是就有了开头他千叮咛万嘱咐的那事儿，这细致劲儿，倒像极了当年纠正学生关门的模样。 火光冲天那刻，世人方知法师认真了一辈子，1800颗舍利子在琉璃塔里闪光，当年课堂上的深鞠躬，化作如今佛堂前的四碗水，浇灭了世人对生死的执念。 关于祖籍的争论，在法师看来怕是个笑话，平湖人说他是江南才子，天津人道他是直隶名士，可弘一自己早把根须扎进众生心里。 就像那碗清水，管它产自钱塘江还是海河水，能映出明月便是好水，张爱玲在寺院围墙外低头合十，她拜的何止是得道高僧？ 分明是那个会为咸菜咸淡较真的有趣灵魂，夏丏尊说得妙：李叔同演什么像什么，到最后连"死"都演得惊天动地——那四碗水，不就是他写给世界的最后一封情书？ 如今泉州开元寺的玉兰树依旧年复一年开花，花瓣落在盛水的陶碗上，像极了法师圆寂那日的纸钱。 游人只知此处葬着高僧，却不知泥土里还埋着个老派文人的痴气：连告别都要计算蚂蚁的路径，连赴死都要讲究仪式的圆满。 这大概就是弘一法师的魔力——把修行过成日子，把日子过成艺术，当我们在博物馆对着他的书法作品惊叹时，可曾看见墨痕里未干的清水？ 那里面，映着半个世纪前，一个穿旧短裤的老和尚，正踮着脚给陶碗添水。 主要信源：（台海时刻）