未被承认，不在56个民族之内的一个“民族”，身份证的标识很特殊。不在56个民族当中，被视作边缘群体，几十年的争取只是获得一个特殊身份标识，这就是“穿青人”。回顾建国初期，文化归类并没有现在这么明确，有很多被压迫的民众都想着抛弃过往重新生活，所以提出的民族多达400多个，经过一番筛选和确认才有了现在的56个民族。 那么，所谓的“穿青人”为什么不被认可呢？这个问题的答案要直接追溯到明朝，当时穿青人移居到汉人区域，丢失了自己的民族语言，甚至文化认同也偏向汉人。 最后跟汉人实现混居，大多数穿青人自己都搞不清楚算是什么民族，就连跟穿青人混居的汉族都有了“穿蓝人”的说法，所以穿青人的民族标识越来越少。 出现转折则是建国后，部分穿青人寻求文化认同，不希望自己被当作汉族分支，所以希望有一个精确的划分，重新拿回穿青人的身份，问题在于，穿青人除了自己的说法外没有依据。 像多数书籍、穿青人家谱记载，全是跟汉族划分在一块，双方没有明显差异，工作组经过调查后给出的结论其实非常客观，不能因为“穿青人”自己怎么说就怎么规定。 一点历史依据不讲就划分独立民族，那以后民族归类麻烦事就更多，所以一开始穿青人寻求身份认同的目标没能达成，而且有关部门根据历史，将其划分到汉人分支。 宋元时期，里民子移居到了贵州，之后土人、穿青也相继来到这里，民族群体的成员已经非常混乱，而且还在不断加入新的群体，后续穿青作为统称，已经不能算是单一民族。 如果偏要给一个定义，就是多民族松散联合体，实际上是当时人数较少的民族普遍遇到的状况，就是从偏远地区来到发展地区，想要融入当地，又保留了一点特色。 最终遗憾的处于民族边缘，称不上汉人，也没法说自己是纯粹的少数民族，不过我们都知道，国家对于少数民族有着特别优待，处于偏远地区的穿青人自然希望能够获得认证。 所以大量穿青人联合请愿，希望获得少数民族认可，也就是1987年的文件更新，让穿青人能够在身份证上拥有一个特殊的标识，算是穿青人几十年寻求去汉化的一个关键节点。 不过经过几十年努力后，不少穿青人也开始产生其他的想法，毕竟处于民族边缘的现状并不算好受，而穿青人现在有两个选择，一是继续坚持，等待国家认可他们的单一民族身份。 二是选择整体认同为其他民族，这样也能够尽快解决问题，遗憾的是，穿青人内部没有统一的想法，保留现状的可能性更大，所幸他们也确实获得了少数民族的优惠条件。 参考文献： 中间群体：去边缘化抑或自我边缘化——以贵州屯堡人、穿青人为例丨贵州社会科学