《红楼梦》作者是谁？到底说的是啥？ 专家的说法，经过胡适考证，作者为曹雪芹，祖上是江宁织造，通过描写宝黛之间的爱情故事，表现了反对封建礼教的主题。 教科书般的回答，从前深信不疑。但随着互联网各种神人的解读，对留美博士的考证只有四个字:嗤之以鼻。 蔡元培先生说《红楼梦》是:“吊明之亡，揭清之失”。这根本就是一本政治小说，不是风花雪月。 蔡元培应该是对的，胡适错的没边了。或许，留美博士就是别有用心。 胡适说作者是曹雪芹，是江宁织造曹寅的孙子。 但《红楼梦》第二十六回，薛蟠请贾宝玉等喝酒，行酒令时，薛蟠得了一幅美人图，把落款“唐寅”误读成“庚黄”，闹出了笑话。 就凭这一段，《红楼梦》作者就算是曹雪芹，但绝不会是江宁织造曹寅的孙子。 而胡适之流之所以硬生生把曹雪芹安排成康熙的包衣奴才的后代，就是不让人把《红楼梦》理解成明朝遗民写的“吊明之亡”之作。 把一部民族血泪史降格为反抗封建礼教的言情小说，用心何其险恶。 胡适之流的“考证”一个字也不能相信，我们真正要理解《红楼梦》，就要顺着“吊明之亡”寻根溯源。 贾宝玉到底叫啥？贾宝玉只是小名，翻遍《红楼梦》也没有贾宝玉的大名，也就是“大明亡了”。贾宝玉是贾政和王夫人的二儿子，上面有哥哥贾珠，大姐贾元春。很大概率贾宝玉大名就叫贾璋，三人名字连起来就是“珠元璋”。 贾宝玉是衔玉而生，玉上还有八个字: “莫失莫忘，仙寿恒昌”。是不是耳熟？有一块最著名的玉，也刻有八个字“受命于天，既寿永昌。” 这块玉是用和氏璧雕刻而成的传国玉玺。没错，贾宝玉就象征着华夏正统明朝的传国玉玺。 玉文化是中华民族的传统，名字带有“玉”字的肯定是中华正统。林黛玉就象征着明末的崇祯皇帝，林黛玉活了17岁，崇祯在位17年。 再看薛宝钗，书中介绍是王夫人的外甥女，来贾府后住在大观园东北角的“蘅芜苑”，宝钗名字偏旁是“金”，满清之前就叫“后金”，只是后来皇太极为了克制明朝的“火德”，改为发音相近的“清”，水克火。金在东北，薛宝钗就是象征着“大清”。 再看故事发展，林黛玉和薛宝钗争夺贾宝玉，最后黛玉死去，宝钗成功，大清取代大明，可谓明明白白。 如若还不相信，还有两处隐喻:黛玉葬花和宝钗吃花。 古代“花同华”，中华就是种花家。因此黛玉葬花就一点也不奇怪了，大明亡了，葬花就是吊明之亡；而宝钗从小害病，一个秃头和尚给了一个偏方“冷香丸”，而配制方法就是春夏秋冬四种鲜花和雨水，埋在花根之下，犯病时就吃一颗。薛宝钗象征着满清，“吃花”就顺理成章了。 是不是细思极恐？还有更令人脊背发凉的细节。 林黛玉第一次葬花，是三月中浣。也就是3月15日过后几天，即3月19日左右。公元1644甲申年3月19日，崇祯皇帝在煤山上吊，所以黛玉第一次葬花时间是崇祯皇帝的祭日； “至次日乃是4月26日，原来这日未时交芒种节，林黛玉几乎一夜没睡，枯坐一宿。”第二天黛玉又去葬花，这次作者交代的明明白白，4月26日。公元1645年4月26日，多铎攻破扬州城，下令屠城十日。黛玉第二次葬花是祭奠扬州十日死去的大明遗民。 日期明明白白，清清楚楚。这绝不可能是巧合，这就是铁证。名字你可以说是猜测，是牵强附会，但是精确到天的日期，绝不会是巧合或者无心之作。 第九回“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”这一回里，茗烟骂金荣道:“姓金的，你是什么东西！”茗烟是贾宝玉的书童，寓意就是“明延”，而在清朝姓金的就是姓爱新觉罗，清又是后金，可巧，金荣的母亲姓胡。所以，作者借茗烟之口骂“姓金的，你是什么东西!”再清楚不过了。 最后，红就是朱，《红楼梦》就是朱家的血泪史。其实作者在给四大家族的姓氏中安排的明明白白，“贾王史薛”四大家族，顺序排一下就是“家亡血史。”