李自成攻破北京城后，朱由检自挂歪脖子树，结束了自己的一生。 但明朝到这里还未终结，因为陆陆续续有人拥立其他朱家子孙，建立南明政权。 南明这名字听着像是个统一的朝代，其实一开始就乱成了一锅粥。崇祯刚死那会儿，各地藩王就像炸了锅的蚂蚁，各自拉山头找靠山。南京那边，弘光皇帝朱由崧先上位，背后是东林党和复社文人的招牌，结果刚坐稳就把兵权交给了阉党余孽马士英和阮大铖。 这俩人可比崇祯身边那些个奸臣还贪玩，天天忙着清算政敌，组织了一堆风月场上的雅集，把南京城变成了个大戏台。李自成被吴三桂引清军一击溃，清军铁骑一路南下，南京城的文臣们还在为《桃花扇》里的家国情怀掉眼泪呢，城门就被清兵踹开了。 朱由榔的登基之路更像个黑色幽默。永历政权的底子是两广总督瞿式耜拼凑的一帮残兵，靠着两广的山高水远才勉强撑起个小朝廷。这位永历皇帝在位七年，竟然有六年在逃亡。他头回进桂林时，城里的百姓还敲锣打鼓，给他送上了“复兴大业”的匾额。等他被清军撵得一路跑到肇庆，再转战南宁，最后躲进深山老林，那“永历”年号反倒成了清军悬赏的头号目标。 最荒诞的是他逃到缅甸的那段日子。缅甸土司沙定洲把大明天子当成了唐僧肉，天天派兵监视，还给他安排了套华丽的“宫廷仪仗”。朱由榔在异国他乡穿着破烂龙袍，吃着掸族的腌竹笋，耳边回响的不是宫廷雅乐，而是掸人吹奏的芦笙。他身边跟着的那些文臣，还死死攥着儒家纲常，给这个流亡朝廷制定了三套繁文缛节，仿佛真能靠这些仪式感延续大明国祚。 南明诸帝的短命，其实早就埋了伏笔。从弘光的优柔寡断，到隆武的空谈误国，再到绍武的内斗不休，这些皇族的短板暴露无遗。朱由榔还算个能折腾的，他派郑成功在海上打游击，联合张献忠余部搅动四川局势，甚至想借缅甸之力反攻。可他身边那些大臣呢？满朝文武天天忙着争正统，瞿式耜还算务实派，更多人是抱定“留发复明”的口号，连最基本的粮食运输都要靠百姓肩挑背扛。 这种文人政治的做派，说到底是明朝科举制度培养出的惯性思维。士大夫们宁可躲进小楼研究《易经》，也不愿去边境屯田。朱由榔在贵州时，有个御史居然因为没分到足够的办公桌案，当众大骂兵部尚书误国。这帮人嘴里喊着复兴，脚下踩的却是腐朽的船板。 永历政权灭亡前夜，朱由榔在哀牢山下写下了“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”的绝笔。这句话听着悲壮，仔细琢磨却透着讽刺。他不是不想当个好皇帝，可他身边连个能带兵打仗的张良都没有，只会写奏折的腐儒倒是一车一车。当年崇祯吊死煤山时，太监们还在抢夺宫女，他到死也没明白，大明不是亡在流寇和清兵，而是亡在了这群蛀虫身上。 南明的覆灭，其实早在万历怠政时就埋下了种子。从朋党之争到阉党乱政，从土地兼并到流民四起，这个王朝就像一座千疮百孔的大厦，崇祯费尽心思也只是延缓了崩塌。南明诸帝不过是大厦残垣中的最后几个难民，朱由榔的悲剧不是个人的悲剧，而是整个文官体系的集体表演。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。