1967年，溥仪去世，家人不知如何安葬，上报国家。

1967年10月17日，北京协和医院，一代传奇人物爱新觉罗·溥仪与世长辞，终年61岁。这位曾经的三岁皇帝，经历了辛亥革命后的退位，1924年被迫离开紫禁城，后又沦为日本扶持下的伪满洲国傀儡，1945年被苏联羁押，1950年移交中国接受改造，1959年获得特赦，成为一名普通公民。他辞世之际，身份的特殊性带来了安葬方式的难题：既是清朝的末代皇帝，又是新中国改造后的公民，这该如何处理他的身后事呢？

溥仪的家人们面对着这棘手的问题，束手无策。按照清朝皇帝的丧葬规格，那将是一场浩大的工程，需要精心挑选风水宝地，建造规模宏大的陵寝。早在1915年，清室就曾为他选定过一块“万年吉地”，位于河北易县西陵附近，但由于清朝的覆灭，这片土地一直未被开发利用。而到了1967年，家人们既缺乏资金，也没有条件建造陵寝，更重要的是，现代社会早已摒弃了这种传统的安葬习俗。因此，他们决定向国家寻求指导。

这一消息迅速传达到国务院，周恩来总理立即获悉。他当机立断，召集相关人员商讨溥仪的安葬事宜。由于溥仪的身份极其敏感，处理不当容易引发争议。周总理深知，厚葬显然与新中国的平等理念格格不入，但漠视也不妥当，毕竟他是一位具有历史意义的人物。经过一番讨论，有人建议遵循传统进行厚葬，也有人认为简单处理即可。周总理权衡利弊后，做出了一个既尊重历史又符合时代精神的决定：火化遗体，骨灰安放在八宝山革命公墓。

1967年10月19日，溥仪的遗体在八宝山火化，参加仪式的人员不多，仅有家属和几位政府官员。骨灰被安放在一个简单的盒子里，放置在骨灰堂内，一切从简，庄重而低调。这种处理方式既尊重了溥仪的历史地位，又体现了新中国不墨守成规的态度。周总理巧妙地化解了这一政治难题，以务实的态度解决了问题。

溥仪的骨灰在八宝山安放了十余年，直到1980年，国家对其历史地位重新评价，并在政协礼堂为他举行了追悼会，数百人参加，场面隆重而正式。这次追悼会不仅是悼念，也是一个信号，标志着国家正式承认了他作为新中国公民的身份。随后，他的骨灰被从普通的骨灰堂迁移到八宝山公墓第一室，这无疑象征着其地位的提升，从一名普通公民转变为一位重要历史人物。

1994年，旅居海外的华人张世义先生在清西陵附近修建了华龙皇家陵园，意在打造一个兼具历史纪念意义和旅游功能的场所。他认为，将溥仪的骨灰迁葬此处将极大地吸引游客，于是与溥仪的遗孀李淑贤取得联系。经过一番考虑，李淑贤于1995年同意了这一请求。同年1月26日，溥仪的骨灰从八宝山迁至华龙陵园，安放在一座皇家风格的墓地，与先祖陵寝遥相呼应。虽然规模不及清朝的皇家陵寝，但其设计风格和周围环境都颇具皇家气派。此后，华龙陵园果然成为热门的旅游景点，吸引众多游客前来参观溥仪墓，并了解其传奇人生。

从八宝山到华龙陵园，溥仪的安葬地点的变迁，也象征着他身份从普通公民回归到“皇帝”身份的一个转变。从1967年到1995年，长达近三十年的安葬之路，反映了时代变迁和社会心态的转变。周总理的最初决定，不仅化解了当时的燃眉之急，也为处理历史人物身后事确立了基调：遵循新中国的方式。而此后骨灰的多次迁移，则既体现了国家态度的调整，也反映了民间对历史的关注和兴趣。整个过程虽然没有大肆宣扬，但却妥善地处理了一个复杂的问题。