公元1402年，建文帝朱允炆被叔叔朱棣破城而入，他万念俱灰，想要自杀，可就在这时，一个宦官突然站出来说道：“高祖朱元璋驾崩时，留下了一个箱子，说遇到大难之时才可打开，现在是时候了，请皇帝打开箱子吧。” 那年夏天，南京城被燕王朱棣的军队攻破。皇宫燃起大火，年仅二十五岁的建文帝朱允炆就此消失在烈焰浓烟中。 当朱棣踏入皇宫时，只找到皇后与太子的遗体，而建文帝本人却“不知所终”。 这场突如其来的失踪，给明朝历史留下了一个六百多年都未能解的谜团。 关于建文帝的下落，主要有两种说法。一种认为他已在宫中自焚而死，因为根据明朝官方记载，朱棣进入南京时，宫中火势猛烈，建文帝未能逃出。 而且，朱棣后来对朝鲜国王的诏书中也提到，建文帝是在奸臣逼迫下纵火自尽的。 可蹊跷的是，太监们反复翻查灰烬，只确认了马皇后和太子朱文奎的遗骸，始终找不到建文帝的尸骨。 朱棣虽然对外宣称建文帝已经死了，还举行了葬礼，却无人知晓建文帝究竟葬在哪里。 另一种说法在民间流传地更广，说是建文帝其实逃出了南京城。 据说那天金川门失守时，建文帝本想自杀，但被亲信劝住。 他们打开朱元璋临终留下的铁箱，里面竟是三张僧人度牒、剃刀和袈裟，还有朱元璋的亲笔指示，让建文帝从鬼门关密道出逃！ 建文帝当时就立刻剃发换衣服，带着两名近臣扮作僧人，通过一条隐秘的地道逃离了皇宫。 后来还应证了，这条密道确实存在，1978年南京曾发掘出高约2.5米、宽2米的明代地下通道，与史书记载的“高丈二，阔八尺”基本吻合。 逃出南京后，建文帝的足迹遍布半个中国。他先到湖北襄阳，再入四川，在重庆大足县的善庆里暂避。 等风声稍紧时，又转移到武胜县清平镇的铜桩寺。那里竹林满山，溪流清澈，是个藏身的好地方。 之后，他又投奔了旧臣杜景贤，隐居在邻水县的山中。君臣俩经常在西河泛舟，诵读《离骚》，感叹前途渺茫。 但朱棣的密探无处不在，建文帝只得再次转移，最终进入云南。 云南也因此成了建文帝传说最多的地方，尤其是武定县的狮子山。 狮子山形如伏卧的雄狮，山上的正续禅寺至今保留着与建文帝有关的遗迹。 寺中有座“帝王衣钵殿”，供奉着身披袈裟、背靠龙椅的僧人塑像，据说就是建文帝。 殿柱上刻着两副意味深长的楹联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传”“叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步”，说尽了这段跌宕历史。 殿前小院里有两株苍老的柏树，相传就是建文帝亲手种的。 树下墙壁上题着一首哀婉的诗：“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头……”道尽了他流落西南、白发思乡的凄楚心情。 建文帝能长期隐匿云南，其实和当地势力的保护密不可分。 云南总兵官沐晟是他幼年好友，冒险将他安置在武定。 而武定土司凤氏家族更是三代人接力守护，甚至其中一位土司海积因为担心秘密暴露，在南京朝见朱棣时服毒自尽。就是这种保护让建文帝得以在西南山水间又活了数十年。 而南京的朱棣，虽然登上皇位，却始终寝食难安。他一面对外宣称建文帝已死，一面暗中派人四处寻访。 郑和下西洋除了扬威海外，还有个秘密任务，查访建文帝是否流亡南洋。 在国内，朱棣派亲信胡濙以寻访道士张三丰为名，走遍全国州县，暗中查探建文帝踪迹。 胡濙这一找就是二十多年，连母亲去世都未能回家奔丧。 直到1423年一个深夜，胡濙突然赶到朱棣驻跸的宣化行宫，唤醒已睡的皇帝。两人密谈到四更天，胡濙汇报后，朱棣“至是疑始释”。 此后朱棣停止搜寻，郑和也不再下西洋。历史学者推测，胡濙很可能找到了建文帝本人，确认他已经没有争位的想法了。 最后，建文帝的结局其实还笼罩在迷雾里。有说他于1423年病逝于云南，也有说明英宗时期，一位老僧被接入北京宫城。 老太监吴亮通过其脚上的黑痣认出是先帝建文帝，最终他在宫中安度晚年，葬于西山。 但清初编修的《明史》仍以“帝不知所终”作结，留下永恒的悬念。 这位只做了四年皇帝的朱允炆，虽在政治较量中败给了自己的叔父，却在民间记忆中获得了另一种长久的存在。 从南京密道、四川深谷到云南佛寺，他的踪迹化作无数传说，在百姓口中代代相传。 参考文献：《明史》《明史本纪》