2005年，冯小刚和张国立联合提议，恢复繁体字代替简体字，易中天听说后，要求让他俩先把‘亂竈龜鬱’这四个繁体字写出来试试，看行不行？这一观点立即在网上掀起了轩然大波。 汉字繁简之争，是个老生常谈的话题，多年来，各种观点层出不穷，既有支持全面恢复繁体字的，也有坚持简体字更符合时代发展的。 2005年的中国，经济一路狂奔，人们也开始回头审视自己的文化家底，也正是在这个节点，导演冯小刚和演员张国立联手抛出了一个颇为大胆的建议：恢复繁体字，取代推行了半个世纪的简体字。 在他们看来，简体字固然为扫盲立下了汗马功劳，却也让汉字丢了魂。他们举例说，繁体的“愛”字里有颗“心”，简化后，“爱”无心，味道全变了。他们认为，繁体字是中华文明的“活化石”，承载着形意之美与文化根基，理应被重新请回来。 这不只是文字的事，更是对传统价值的一次集体回归。其实，自五十年代推行简化字以来，类似的惋惜声在文化圈里也一直没断过，只是这一次，由两位公众人物捅破了这层窗户纸，把争议直接摆到了台面上。 这个建议一出，立刻在社会上炸开了锅，支持和反对的声音几乎一样响亮。支持者佩服他们的文化担当，反对者则批评他们不切实际。 就在双方争得不可开交时，学者易中天入场了。这位刚因《百家讲坛》“品三国”而红遍大江南北的学者，向来以说话不绕弯子著称。他没有长篇大论地驳斥，而是轻飘飘地甩出了一道考题：“你们先把‘亂竈龜鬱’四个字写给我看看！” 这四个字，对应的简体是“乱、灶、龟、郁”。笔画繁复，结构刁钻，别说普通人，就算受过良好教育的，能一笔不差写出来的也寥寥无几。易中天的意思再明白不过：如果连倡导者自己都写不利索，又凭什么要求十几亿人去重拾这套复杂的文字系统？ 他这一招，直击要害。文字首先是工具，得好用，怎么简单怎么来。他认为，把简繁之争上升到文化存亡的高度，多少有些牵强，更多是一种形式上的姿态，易中天这看似随口一提的挑战，却像一把快刀，瞬间切中了问题的要害，也让反对者找到了最有力的武器。 当时正是中国互联网论坛和博客的黄金时代，这场大讨论迅速白热化。支持繁体字的一方辩称，台湾、香港地区至今仍在使用繁体字，足以证明其生命力。何况，如今有了智能输入法，书写的技术门槛早已大大降低，恢复繁体字恰恰是文化自信的表现。 更现实的问题是，全国的出版物、文件、招牌、系统……全部更换的社会成本谁来承担，在这场辩论中，“亂竈龜鬱”这四个字被反复引用，成了网络论战中的高频词。 文化界人士大多站在冯、张一边，将繁体字看作民族的根；而教育界则普遍忧心忡忡，担心给学生带来过重的学习负担。普通人的看法也五花八门，有人怀念繁体字的古雅，也有人坦言“简体字用惯了，挺好”。 甚至有人从技术角度反驳，认为输入法便捷不等于文化传承，如果一个民族的文字需要靠机器才能延续，那还谈什么真正的掌握呢，技术反而暴露了传承的脆弱。 最终，这场风波以官方重申坚持简体字政策而告终，虽然繁体字未能回归通用领域，但它也并未消失，仍在书法、古籍和文化研究中静静地散发着魅力。 这些提出恢复繁体字的人或许是出于好意，但是这样的建议太过极端，简体字和繁体字也可以找到一个共存的方法，而中华文化也不会因为汉字的变化就消亡，毕竟它拥有着传承千年的深厚底蕴，随着社会的发展，中华文明也要寻找到新的方式适应变化。 信源：冯小刚：挽救传统文化，得恢复繁体字！易中天：亂竈龜鬱你写写看——书法字典集字