公元前157年，汉文帝刘恒知道自己时日不多了，他在弥留之际提了个奇怪的要求，他说：“我节俭了一辈子，死后也不想成为百姓的拖累。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 公元前157年，长安冬寒未尽，未央宫的寝殿内，汉文帝刘恒卧病在榻，气息微弱，榻边跪着太子刘启与数位近臣，大殿沉默，只有铜炉中香烟缭绕。 就在众人以为皇帝要交代政事或托孤重臣时，刘恒低声说出了一句出人意料的话，他表示自己一生节俭，死后亦不愿成为百姓负担，希望葬礼从简，不扰民力。 这一请求令众人哑然，自秦汉以来，帝王去世皆大兴土木，陵寝壮丽，金玉满棺，陪葬之制亦多有繁复，刘恒却坚持反其道而行，这不仅打破祖制，也颠覆了人们对皇权尊荣的固有想象。 但这绝非临终前一时之念，早在即位之初，刘恒便以节俭为治国要义，御膳简素，衣着朴实，他所穿龙袍多以粗布缝制，肘袖处屡补不弃，宫中器物破损便修，慎夫人所着衣物不得曳地，帷帐禁止花纹装饰。 他即位二十余年，从未扩建宫室，也不添设园囿马匹，一次有工匠提议为其建露台，预算为百金之数，他闻言立即作罢，说那是十户中等人家的家底，岂可因己之私欲挥霍。 即便外邦进贡珍贵礼品，如金器玉盘，他也命人熔铸为军用铜锭，务求实用，民间流传他为“布衣天子”，意在称其亲民节俭，并非谑言。 他的治政亦重轻徭薄赋，屡次减免田租，在位期间，曾先后两度削半赋税，后又宣布田租十一年全免，实属前所未有，对百姓的疾苦，他感同身受。 这份体恤来源于他早年的边地生活，幼年随母薄姬赴代国，所居之地偏远贫瘠，常遭匈奴侵扰，严冬之时，他身披羊皮仍难抵风寒，正是在这样的艰困中，他学会节制与忍耐，也深知百姓生计之不易。 因此在生命行将终结之际，他的唯一心愿，便是死后不扰黎庶，他所立的遗诏，用语简练却内容详实，明确指出棺椁仅用柏木，内不置金玉，陵址择于长安东南白鹿原地界。 就势依山，不封高冢，所用工匠皆取自宫内，不役一民，陵中随葬不过衣履一套、玉印一方，不设金饰、玉器，更无殉葬活人，百官守丧日限三日，婚嫁饮宴一切照旧，不许因国丧扰民间喜事。 太子虽心有迟疑，终遵其父遗命，汉文帝去世当日，宫中不闻号哭，仅行必要仪节，陵地工程由宫廷工匠悄然展开，两月竣工，不见封土高丘，不设神道石兽。 外观如山原本色，远望之下与普通丘陵无异，陵内为竖穴式结构，无陪葬坑，无地下甬道，这种极简式的陵寝形制，史称“霸陵制”，从此开创汉代新例。 这份遗诏与行事风格，在当时乃至后世均有深远影响，景帝遵循其志，不以厚葬为荣，武帝虽盛世自矜，也对“薄葬”持一定敬意。 南北朝以后，多位皇帝曾援引其言，以示节俭治国之志，明代定陵中，石刻文帝节俭遗令于地宫甬道两侧，表以为训，直至今日，考古发掘证实，江村大墓即为文帝霸陵，墓中出土之物多为陶器，结构极其朴素，印证了史书记载非虚。 两千年过去，刘恒的节俭并未被尘封于陵墓之中，而是化作一种政德典范，被后世称颂，他不以死张扬、不因权肆虐，将身后事当作对百姓的最后一份体恤。 他不曾为自己留下一句诗文，却留下了一种态度，节俭不是权宜之计，而是对民生的最大尊重，正如他临终所言，节俭一生，死亦不扰，这句话，虽朴素，却比千言万语更有力量。 对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！