1918年，一位英国的皮货商竟将一座重达150吨的清代古墓，从中国一路盗取到了加拿大，墓主正是明末赫赫有名的大将军，从此便长眠他乡，成为了加拿大博物馆的镇馆之宝，百年后，一场骗局拉开帷幕。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!   1918年冬天，在天津港码头，一艘英国商船悄然启航，甲板下的货舱中，装着数百个木箱，没人知道，这批货物并非寻常商货，而是一座重达150吨的中国古墓。   每个箱子里，是一块块汉白玉石构，雕有麒麟、狮兽、文官、武将，甚至连地面的青石板也一并打包，带走这座墓的人，是一个名叫克罗夫茨的英国皮货商。   克罗夫茨在中国多年，既做皮毛生意，也暗地里倒腾文物，他周旋于军阀之间，结交地方势力，靠着银元和嘴皮子，打通了不少门路，那年他从天津出发，去了北京清河永泰村。   据说，那里有一座气派的将军墓，坐北朝南，神道宽阔，两侧石像成行，村民传说，这是祖大寿的墓地，克罗夫茨打听清楚后，带着相机拍了许多照片，又雇了向导勘察地形。   祖大寿是明末著名的军事将领，早年曾跟随袁崇焕抵御清军，宁远一战用红夷大炮击伤努尔哈赤，在军中威望极高，后来局势动荡，他归降清朝，被封为一品大员。   至于他死后的下葬之地，史书上并不一致，有说在湖南，有说在辽宁，还有说葬于永泰村，村里这座墓规模不小，石雕保存完整，构件齐全，是典型的一品官制。   克罗夫茨花了几百块银元，买通了一个自称是祖家后人的人，对方愿意“出让祖坟”，理由是年久失修，需要“整修维护”，不久，地方巡兵也来过几次，但都被一笔打发。   克罗夫茨又雇来十几名苦力，连夜拆墓，墓门被凿开，墓顶被掀起，八角形的穹顶石一块块卸下，用帆布包裹，再加木箱封装。   雕花的供桌、跪拜石、镇墓兽，全都被一一打包，工人干了十多天才拆完，墓内并无金银器物，可能早被盗空，但石雕工艺之精、规模之大，依然震撼。   这些箱子被运往天津港，挂着“救灾物资”的标牌登船，到了加拿大后，这批“文物”交到了安大略皇家博物馆手中，当时博物馆的副馆长查尔斯·柯雷利正忙于扩展东方展品，这批来自中国的“将军墓”正合他意。   他下令按原样复原，将墓门、石像、生道一一拼装，由于没有准确的图纸，工匠凭照片和想象作业，供桌朝向装错，石像站位混乱，墓门的铺首也被装反。   展览开幕后，墓前立了说明牌，上写“明末抗清名将祖大寿之墓”，文案中提到他在宁远之战中的英勇事迹，又描述墓葬反映明代帝王将相的丧葬文化。   展览引起轰动，观众络绎不绝，不少媒体称其为“东方文明的结晶”，博物馆将此作为镇馆展品，推出纪念品、明信片，甚至以墓前石像为原型制作复制品出售。   但这个墓到底属于谁？几十年来一直存在争议，有学者根据出土铜钱、墓门刻字等材料判断，时间应为明末清初，可能是祖大寿，或其子祖泽润、祖泽溥。   祖家几代人都是朝廷高官，所葬墓园规格不相上下，2013年，辽宁兴城出土了一块“祖大寿谕祭碑”，文字记载清楚，说他埋骨宁远，这让人怀疑加拿大这座是否只是衣冠冢，或者根本是其子之墓。   博物馆对此讳莫如深，最早明确标注“祖大寿墓”，后来逐渐改为“明代军官墓”，解说员面对观众的提问时，多半以“文物来源合法”“交易凭证尚在整理”作答。   墓志铭不知所踪，成了谜团，有人质疑整个展览是建立在身份错误上的文化符号重构。   2000年之后，中方多次提出返还要求，博物馆表示无法追溯1918年的交易行为，且强调“该展品保护良好，是人类共同遗产”，中国学者提出复刻方案，用数字技术将其“复制带回”，安置在祖籍地做纪念用途。   多伦多当地的华人社区也曾组织过悼念仪式，在墓前摆放菊花，祭奠先祖，他们认为，无论墓主是谁，这座石墓都承载着文化的根与记忆。   祖家后人如今每逢清明仍在河北祠堂扫墓，只是那座真正的墓，早已空无一物。   百年过去，这座曾经躺在北京郊外山丘下的墓园，成为了北美城市中心的展览品，石雕斑驳，榫卯处可见修补痕迹，每一条裂缝、每一个缺角，都记录着那场被金钱和权力撕裂的拆解。   150吨的墓，不只是石头，更是那个动荡年代中国文化在世界地图上的一次流亡，如今它仍在异国他乡沉睡，等待历史重新定义它的归属。   对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！   信源：澎湃新闻——“倒戈将军”的疑冢：祖大寿又“倒戈”去了加拿大？