所谓的“开光”到底是什么？为什么只有女明星“开光”，而没有男明星？   宋祖德前段时间在直播里提到，说释永信曾为一些女明星“开光”，还用了“很恶心”这三个字来形容，立刻就引起了不少人的好奇和争议。   毕竟，“开光”这个词原本是宗教里的专有术语，听起来应该是很庄重、神圣的，但怎么到了娱乐圈，甚至和女明星联系在一起，就变了味？   其实从佛教的本义来说，“开光”指的是一种正式的宗教仪式。一般是在新佛像或者法器完成之后，由高僧举行诵经、加持等仪式，为这些没有生命的物件“点灵”，让它们具备象征意义上的神圣性。   在这个过程中，佛像被认为从一块雕塑“转变”为可以接受供奉的圣物。它的本质是一种“激活”的象征，是佛教徒表达敬意和信仰的方式。   但宗教仪式一旦走出寺庙，特别是到了民间，就容易变形，甚至被一些人拿来当作牟利的手段。有些人开始宣称，不只是佛像，连人也可以“开光”，说是能带来好运、事业顺利、桃花旺盛等等。   这些说法本身在佛教经典里是找不到依据的。佛教压根就没有“给人开光”这一说法，尤其不会搞什么“单独开光”“一对一仪式”这种带有私人性质的操作。   那么为什么这种说法在某些圈子里偏偏流行开了？其实背后不过是一些人拿宗教的外衣，包裹了权力、金钱和欲望的交易。   宋祖德说释永信“为女明星开光”，最让人感到不适的地方就在于，这话里暗含着一种“利用宗教名义拉关系、换资源”的意味。它不只是对信仰的一种亵渎，更是一种对公众智商的挑衅。   为什么这样的话题总和“女明星”挂钩？为什么我们从来没听说过哪个男明星也接受“开光”？这背后的性别选择性，很难不让人联想到一种以“神圣名义”进行的潜规则操作。   很多人都明白，在娱乐圈，一些所谓的“祈福仪式”“转运法会”，往往只是权力掮客与资源置换的遮羞布。这时候，“开光”就成了一种说得出口的包装术语，既可以打着文化的幌子，又让外人难以深究。   过去几年，像气功大师王林那样靠所谓“神力”行走于官商之间的“大师”层出不穷，他们靠的是人们对“未知”的敬畏，对“运势”的焦虑。   而当一些宗教人物开始学会资本运作、名人维护、公关炒作时，他们跟这些“江湖术士”之间的界限，也就越来越模糊。   释永信本人的经历，也说明了这一点。他原本是寺庙出身，后来却把少林寺变成了商业帝国，不仅涉足演出、武术培训、旅游地产，甚至一度和资本市场打起了交道。 他的商业手段之高超，让人一时难辨他究竟是方丈还是企业家。而如今关于他私生活混乱、财务不清等问题，终于随着调查展开，有了实质性的回应。   如果我们把目光拉远一点，会发现这不只是一个人出了问题，也不是一个寺庙出了问题，而是当宗教本应有的“敬畏”失去了，取而代之的是利益、权力和名利之后，这些曾经纯粹的信仰象征，就难免变质。   所谓的“开光”，一旦从佛像转向人本身，尤其是特定人群，它所承担的功能就早已不是“祝福”或“净化”，而是变成了另一种形式的操控。   当我们看到一个本该清修的高僧，成了豪车豪茶在手、商机满盘的“方丈CEO”，就不难理解，为何一个原本庄重的仪式，最终会变得让人“觉得恶心”。   这不是词语的问题，而是这个时代某些人对信仰最真实的态度写照。