1956年，解放军在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体，蓬头垢面的男男女女，经过调查发现人数不少，他们生活的环境十分落后，常年在幽暗的森林下生活，服装破烂不堪，住的是低矮的草棚，靠野果捕猎生活，仿若原始人。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 二十世纪五十年代的中国，社会主义建设热火朝天，一个新的国家轮廓日益清晰。 在云南哀牢山的原始森林深处，一支解放军边防部队的常规巡逻，林子里的滋味可不好受，没过膝盖的杂草里，不知道藏着多少毒虫猛兽。 虽然战士们都是上过战场的好手，可是在这种地方，经验也显得捉襟见肘，几天下来，带来的干粮见了底，却连半个人影都没看到。 就在班长准备下令撤退，大伙靠着树歇脚时，一个小战士突然指着头顶叫了起来，顺着他手指的方向，只见一棵几十米高的大树上，一个异常灵活的身影正飞速滑下。 而一声找到了，让所有人都精神一振，拔腿就追，可那个身影回头警惕地扫了他们一眼，便像阵烟似的钻进密林，再也不见踪影，林子里只剩下战士们焦急的呼喊在回荡：“老乡，老乡……” 这次遭遇虽短，却证实了深山里确实有人，消息上报后，上级立刻组织了一支由向导带领、物资充足的队伍，决心要找到这个神秘的“部落”。 这一次，准备更充分的队伍终于在几处隐蔽的岩洞里，和这群人打上了照面，可眼前的景象，让所有人都说不出话来，他们衣不蔽体，许多人只用几片芭蕉叶或兽皮遮挡身体，眼神里满是恐惧。 并且手里，还死死攥着自制的木弩和毒箭，通过向导断断续续的沟通，大家才知道，他们自称“苦聪人”，这个名字本身，就透着一股辛酸。 进一步看，他们的生活方式简直是人类历史的活化石，住在树上，用树枝和茅草搭成简陋的窝棚，正是所谓的“构木为巢”；钻木取火，用兽骨磨制箭头打猎；渴了就喝冰冷的山泉，食物全靠采集野果和捕猎。 在这样的条件下，族群的生存极其艰难，孩子们个个面黄肌瘦，婴儿夭折是家常便饭。 这是一个被现代文明忘得一干二净的角落，可他们为什么会落到这步田地？ 随着调查的深入，一段悲惨的往事浮出水面，地方史料和周边村寨老人的记忆拼凑出了一个轮廓：苦聪人的祖先，并非天生就住在林子里。 在清末到民国年间，为了躲避官府和地方武装的残酷盘剥与战乱，他们才不得已举族逃进了这片与世隔绝的深山。 而长久的隔绝，让恐惧刻进了骨子里，代代相传，山外的世界在他们记忆里，等同于危险和死亡，这也解释了，为什么他们初见解放军时，第一反应不是好奇，而是惊恐地逃跑。 当解开他们心里的疙瘩，靠强行“帮助”是行不通的，工作队调整了策略，特意请来语言文化相近的哈尼族、傣族干部帮忙沟通。 在围着篝火，战士们用最朴素的话告诉他们，山外的世界已经变了，不再有压迫和杀戮，现在是人民当家作主的新中国。 同时，带来的衣服、粮食、盐巴也分发下去，当苦聪人第一次穿上布衣，第一次吃到撒了盐的米饭时，脸上那种既惊讶又满足的笑容，让在场的所有人都感到一阵心酸。 而信任的种子一旦种下，很快就发了芽，一个名叫李牙的猎人，成了第一个愿意走出大山的人，在他的带动下，前前后后两千多名苦聪人选择相信这支队伍，告别了世代栖身的丛林。 不过，从原始社会一步跨入现代生活，远比想象的要难，刚下山时，许多人对住瓦房、用铁锅的生活极度不适，甚至有些老人实在无法习惯，又偷偷跑回了山里。 但政府和周围的各族同胞没有放弃他们，国家出钱为他们建起新房，送来农具和种子，周边的村民手把手地教他们耕种。 在1959年，一部记录他们新生活的纪录片在云南播出，全国各界的援助物资像潮水般涌来。 更重要的是，1985年，国家民族事务委员会正式确认，苦聪人为拉祜族的一个支系，这从法律上，彻底解决了他们的身份问题，让他们拥有了平等的公民权利。 如今，哀牢山的森林依旧，但山里的人早已换了人间，当年那些在树上搭窝棚的族人后代，现在能熟练地用手机和远方的亲人视频通话；那个第一个走出深山的猎人，他的孙辈正在城市里读师范大学。 一个族群在短短几十年里，走完了其他民族几百甚至上千年的路，这段不可思议的历程，与其说是一个关于“解放”的宏大叙事，不如说当一个族群被外力从历史的长河中猛地拽到现在，也是一种幸运。 【信源】中国军网--星火燎原｜在解放军的帮助下，苦聪人走出深山开始了崭新的生活！