印乐法师在接受采访时，被问道：“少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢，您有没有这样的打算？”没想到，印乐法师只说了一句话，没想到倒是一语成谶。 当时的少林寺在释永信的管理下，早已成了一个“商业帝国”，注册商标795个，年收入过亿。 孰料，时过境迁，如今竟已改天换地。 当年，少林寺的武僧们还在举着收款码“化缘”。 游客一进门，就有僧人热情地递上二维码：“施主，扫码布施，功德无量！” 不少人囿于颜面，只得咬着牙掏钱。 印乐法师上任第一天，这些收款码全消失了。 有游客不信邪，特意跑到功德箱前查看，结果发现连扫码机都停了。取而代之的，是免费的热茶。 这一变化，直接让少林寺恢复了几分清净。 毕竟，印乐法师在白马寺时，就以“接地气”出名。 别的方丈出行皆乘豪车，他却独独偏爱开着拖拉机下地劳作。 有一回，寺中收获了二十万斤麦子，印乐法师竟亲自扛麻袋。 80多斤的袋子，他连扛十几袋，晚上腰疼得直哼哼，还笑着对弟 子说：“农禅并重，一日不作，一日不食。” 可就是这样一位"农民方丈"，曾面临一个尖锐问题。 在一次采访中，有记者问他："少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢，您有没有这样的打算？" 印乐法师只回了一句话："白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、传承佛教文化。" 他未曾提及少林寺的相关事宜，仅仅谈到了白马寺。 但言下之意，他更多坚持的是传统。 这句话虽没有正面回答，但实则也是不认同释永信这种商业化运作模式的。 这句话让在场所有人都愣住了。 要知道，当时的释永信那是最风光的时候，也是最出名的时候。 的确，以前的少林寺处处都是生意，即使是最简单的烧香，也都是生意经。 一炷“平安香”卖几百，一捆“高香”上千块，其中的利润可想而知。 很多游客来到少林寺，却纷纷吐槽，买得起门票，却烧不起香。 印乐法师到来之后，香火摊便不再收费了。只要买了门票，人人都能领香。 这一招，直接断了那些想靠少林寺发财的人的念想。 那么少林寺的未来，到底该怎么走？ 单单看印乐法师的这个举措，看似简单，实则不用想也知道，必定会触动了很多人的利益。 那么到底该不该商业化？ 说实话，少林寺的商标、演出、文旅项目，确实让更多人知道了少林文化。 这属于一种宣传手段，毕竟“酒香也怕巷子深”。在竞争激烈的当下，即便产品或事物本身品质优良，若缺乏有效的宣传推广，也难以被大众所知晓，所以宣传是必要之举。 然而，问题的关键在于，过度商业化致使“佛门清净地”沦为“生意场”。 那么是否就要回归到像白马寺那般？ 也许对于现在的少林寺来说，已经不太适合了。 印乐法师到了少林后，其实更像是在找平衡。 既不让少林寺沦为赚钱工具，也不让它与时代脱节。 但不管如何，我们始终相信，会开拖拉机的住持，比开豪车主持CEO更为靠谱。 当初，释永信把少林寺构建成了“商业帝国”，现今印乐法师想要让其重返“佛门本 色”。 可问题是少林寺到底该是什么样子？ 是金碧辉煌的旅游景点？还是青灯古佛的修行之地？ 好像始终都没有一个明确的答案。 或许，答案就在印乐法师的那句话里：“更好地维护、传承佛教文化。” 但是这个最简单的答案，也许反而最难做到。