冯玉祥为何要烧少林寺？1928年，冯玉祥带兵火烧少林，屠杀武僧，大火烧了40天，大量古建筑和文献付之一炬……   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   1928年春天，嵩山之上，浓烟遮天，火光映山，河南登封的百姓站在山脚下，看着少林寺方向的天色变了颜色，心里直打颤，这座有着千年历史的佛门圣地，就这样在一场持续了四十天的大火中，几乎被烧成了灰烬。   这场灾难不是天灾，而是人祸，它发生在一个混乱的年代，清朝灭亡后，中国陷入了军阀混战的局面，各地割据，战乱不断，百姓流离失所，寺庙也无法独善其身，嵩山上的少林寺虽然地处深山，但因为地势险要、僧众强壮、香火旺盛，自然成了各方势力眼中的“肥肉”。   少林寺本是一处佛教重镇，自北魏时期建立以来，历尽兴衰，却始终保持着它在中国佛教与武学中的重要地位，然而，到了民国初年，局势动荡，连这片清净之地也难以避祸，为了保住寺院，保护附近的乡邻，也为了能在乱世中留条生路，当时的方丈妙兴做了一个艰难的决定。   妙兴原是恒林和尚的弟子，继任方丈后面对的是一个几乎崩塌的世界，为了不让寺庙沦为匪患或军队的牺牲品，他接受了某军阀势力的招揽，组建了一支武僧部队，这支队伍以“保卫寺院”为名，实则已经被纳入军阀的编制之中，枪支弹药、军粮给养都有了，僧人也不再只是念经礼佛，而是成为了能上战场的兵。   这一步，虽然暂时保住了寺院的香火，却也把少林寺推入了更深的泥潭，在那个权力更替频繁、局势瞬息万变的年代，谁都无法保证今天的盟友不会变成明天的敌人，不久，妙兴所支持的吴氏军阀势力节节败退，敌对的一方——冯玉祥派系开始掌控河南。   冯玉祥信奉基督教，曾在北方多地推行激进的“废寺”政策，他认为僧道之风是迷信的根源，寺庙是旧社会的象征，他手下的部队在河南各地拆毁佛寺、驱逐僧人，把经书当废纸烧，把佛像当石料砸，在这样的背景下，少林寺这类声名远扬的大寺，自然也成了眼中钉。   事情的转折点出现在1928年初，妙兴已经在一次战斗中阵亡，少林寺内部陷入群龙无首的状态，这时，一位与少林寺有渊源的军官樊钟秀带兵败退至嵩山，把指挥部设在了寺内，这一下彻底点燃了战火，冯玉祥的部下石友三得知消息后，立即率兵追击，在山口遭到阻击后，石友三迁怒于寺中僧人，决心一把火毁掉这座千年古刹。   3月的某天，石友三的部队冲入寺内，开始了疯狂的破坏，法堂首先被点燃，紧接着是大殿、钟鼓楼、禅堂、藏经阁等建筑，木梁老旧，火势迅速蔓延，士兵们甚至抬来了大桶的煤油，将整座寺庙浇遍，四十天的大火，吞噬了无数历史遗产，上千卷佛经、数百部拳谱、历代碑刻、皇家赐赠的法器，全在火中化为灰烬。   据当时的记载，大火过后，少林寺大部分建筑化为焦土，仅剩几堵残墙和山门勉强保持原貌，两百多名武僧或是在战斗中阵亡，或在火中丧命，只有极少数人逃至后山的石洞中，侥幸活了下来，那些曾经在殿堂中击鼓诵经、晨钟暮鼓的僧人们，如今不是尸骨无存，就是流落他乡。   这场劫难的背后，固然有军事上的原因，但更深层的，却是宗教与政治、文化与权力的冲突，冯玉祥并非单纯为追捕敌人而下令烧毁少林寺，他的宗教观念，他对旧文化的敌意，加上少林寺所代表的佛教传统，使得他对这座寺庙早有不满，石友三的怒火，只是点燃这场毁灭的最后一根火柴。   少林寺被焚，不只是物质上的损失，更是文化上的断裂，那些保存在寺中的典籍，很多是孤本；那些拳谱，是中国传统武术的重要传承；那些建筑，是千年工匠技艺的结晶，大火之后，世人再难得见原貌，昔日的辉煌也只能从照片与口述中追忆。   几十年后，一位方丈前往日本，在京都达摩寺中意外发现了1920年拍摄的少林寺老照片，这些照片成为后来重建的重要依据，也为研究者提供了宝贵的资料，1980年代，国家开始拨款重修少林寺，昔日的建筑得以重现，然而，那些真正的历史遗产，终究已埋于灰烬之中。   今天人们来到少林寺，看到整齐恢弘的殿宇、武僧表演的拳脚套路，或许很难想象，这里曾是一片废墟，那些地砖下的焦痕、碑刻上的裂纹，静默地讲述着那个春天的故事。   1928年的那场大火，不只是对一座寺庙的毁灭，是对整个文化传统的重击，它提醒人们，在乱世中，文化、信仰与人命都可能被权力的洪流吞没，而我们今天所能做的，除了铭记与反思，更要珍惜这来之不易的和平与传承。   信息来源：报私仇？1928年冯玉祥部队为何要下令焚毁少林寺  中华网