1993年，杭州一位老人突然站出来，说自己是毛主席失散多年的儿子“毛岸龙”。为了让人相信，他还专门写了一本自传，名字就叫《毛泽东的儿子——毛岸龙》。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1993年，在杭州，一场对峙正悄然上演，一边是官方调查组，神情严肃，手握尘封档案；另一边，则是一位叫鞠涛的老人，他自称是毛主席流落民间的三子“毛岸龙”，眼神里混杂着期待与掩不住的慌张。 而调查人员单刀直入：“鞠老，档案里写得清清楚楚，毛岸龙生于1927年，可您说自己生于1905年，这二十多年的年龄差，怎么解释？” 紧接着，调查人员又问起上海大同幼稚园的园长和保育员叫什么，老人更是支支吾吾，答不上来。 可当调查人员拿出杀手锏——亲子鉴定时，这个声称漂泊半生只为认祖归宗的老人，反应却出奇地抗拒，推三阻四，说什么也不肯。 一个渴望认祖归宗的“后人”，为什么会死死守在最后一道门槛前，这背后藏着的，究竟是惊天秘密，还是弥天大谎？ 要看懂这场闹剧，得先把时钟拨回去，鞠涛本来跟传奇八竿子打不着，他曾是工厂会计，日子过得波澜不惊。 谁知时代一个浪潮打过来，工厂改制，鞠涛丢了饭碗，而妻子的离世，更让他的晚年一片凄凉，人在孤独和困顿中，总想抓住点什么，鞠涛渴望的，是关注，是摆脱被社会边缘化的失落感。 于是，一个大胆得近乎荒唐的计划在鞠涛心里冒了头，他拿起笔，把自己的后半生赌在了一本叫《毛泽东之子——毛岸龙》的自传上。 在书里，鞠涛为自己量身打造了一套传奇剧本：童年在上海街头和哥哥毛岸英一起卖报为生，在国民党的追捕下九死一生，甚至在1933年的南京，还得到过地下党的秘密营救。 这些故事细节丰富，情节曲折，恰好精准地搔到了大众对伟人后代传奇经历的想象痒点。 这本书一出来，果然在杭州乃至全国掀起了轩然大波，报纸抢着报道，记者蜂拥而至，街头巷尾都在谈论这个“红色后代”的离奇身世，把这场身份认同的闹剧推上了舆论的顶峰。 不过，就在鞠涛的故事被炒得热火朝天时，一段真实却被尘封的历史，也随着权威人士的出现，慢慢揭开了面纱。 而亲历者之一，是前中央特科成员李云女士，根据她的回忆和确凿的党史档案，毛主席与杨开慧烈士的确有三子：毛岸英、毛岸青和毛岸龙，最小的毛岸龙1927年出生于湖南长沙，1930年杨开慧牺牲后，三个孩子被党组织秘密送往上海，安置在大同幼稚园。 然而，颠沛流离的生活和当时恶劣的医疗条件，很快就击垮了这个年幼的孩子，年仅4岁的毛岸龙体弱多病，不久染上急性痢疾，虽经全力抢救，终因高烧和严重腹泻，在1931年就不幸夭折了。 这件事，不仅有医院记录，也得到了当年幼稚园保育员和地下党员的共同证实，新中国成立后，组织更是在1979年和1982年两次核查，结论都非常明确：毛岸龙早已离世。 随着李云的出面和历史档案的公开，鞠涛漏洞百出的故事自然不攻自破，调查组的逻辑链很完整：对不上的出生年份、一片空白的关键记忆，再加上对亲子鉴定的极力抗拒，所有疑点都指向一个结论——这就是一场彻头彻尾的骗局。 在真相大白后，风波很快平息，考虑到鞠涛年事已高，生活也确实困难，政府没有追究他的法律责任，只是对他进行了批评教育，并将那本自传全部收回销毁，鞠涛被送回杭州，在西子湖边开了个小卖部，安静地过完了余生。 据说，有人时常看到鞠涛的小店桌上，放着一本翻得很旧的《毛主席诗词》。 这出持续了近半年的风波，说到底，是一面镜子，它照见了在一个信息相对闭塞的年代，人们对历史的好奇、对伟人朴素而真挚的情感。 可进一步看，这种情感又是多么容易被别有用心的人利用，一个漏洞百出的谎言能掀起如此大的风浪，背后其实是大众一种微妙的社会心理。 首先，这是一个填补“历史留白”的完美故事，官方叙事里，毛岸龙的结局是模糊而悲伤的，一句“不幸夭折”便戛然而止，而鞠涛的“自传”，提供了一个有血有肉、历经磨难而终得归宿的“幸存者”版本。 这种大团圆结局，迎合了人们潜意识里对英雄后代“好人应有好报”的朴素愿望，情感上天然就愿意相信。 其次，这也是一种集体的情感寄托，九十年代，社会正经历剧烈转型，很多人心中充满了对未来的不确定感和对过去的怀旧情绪。 一个“伟人之后”的出现，就像一个来自过去的符号，承载着人们对那个红色年代复杂的记忆与情感，相信他，在某种程度上也是在确认自己过去所相信的价值。 说到底，真正的红色血脉之所以可贵，不是因为身份本身，而是其背后承载的真实牺牲与苦难。 是对历史最好的尊重，是记住那些真实发生过的一切，是纪念像真正的毛岸龙一样，在革命洪流中无数个没能长大的孩子，而不是去追捧一出哗众取宠的闹剧。 【信源】《真相｜寻找毛岸英兄弟过程及毛岸龙确实下落》- 文汇报