“八个样板戏，一个作家！”这难道是浩然的错吗？相较而言，到底是《丰乳肥臀》、《檀

“八个样板戏，一个作家！”这难道是浩然的错吗？相较而言，到底是《丰乳肥臀》、《檀香刑》这种作品好，还是《艳阳天》、《金光大道》更值得称道？浩然去世后，围绕着他的争议并没有停止。著名作家贾平凹曾认为:浩然的作品不过是图解政策，其焦点局限于路线斗争，除了怀旧与重复，没有文学价值。评论家雷达更是直言：相比于《平凡的世界》，《艳阳天》只是一种伪现实主义！但笔者认为，当时合作化运动的得失不能作为文学优劣依据的，浩然的创作是小说，而且是只会出现在浩然笔下的小说故事，以此对浩然过度批判，难免有失公允！ 在中国当代文学的长河中，浩然是一位绕不开的作家，他的作品深深烙印着时代的痕迹，承载了特定时期的社会风貌与民众精神。他与赵树理，虽同为关注农村题材的作家，但创作理念却大相径庭，宛如两条不同方向的轨道，各自延伸出独特的文学风景。 浩然在创作中始终秉持着观念先行的原则 ，这在他的言论与作品中都有鲜明体现。在与东北地区高等院校写作讲习班的学员谈话时 ，他明确指出：“写现实生活，写当今中国的现实生活，不可回避地要跟执政的共产党的方针政策，以至于党所发动的政治运动和生产运动‘搭上调儿’。” 这一观点清晰地表明，在他的创作理念里，文学绝非孤立的艺术表达，而是与政治紧密相连，文学创作要服务于革命工作的需要，成为宣传党的方针、路线、政策的有力工具。 在他早期的短篇小说中，这一创作原则体现得淋漓尽致。《苹果要熟了》里的培红，高中毕业后放弃城市的繁华，投身后山村青年果树队，这一情节正是对党号召城市青年到农村参加工作政策的生动宣传 ，让读者在故事中感受到时代的号召与青年的响应；《往事》中朱大成老头买驴的坎坷经历，深刻地揭示了商人和粮贩对农民的坑害，进而宣传了党的统购统销政策，展现了政策对农民生活的深刻影响；《水生》里的水生姑娘勇敢挣脱奶奶的怀抱，走出家院参加集体劳动，生动地反映了党号召妇女参加社会主义建设的政策，展现了女性在新时代的觉醒与参与。 这种观念先行的创作，使得他的作品具有强烈的时代感与政治导向性，成为特定时期社会变革与政策推行的文学记录。但同时，也引发了一些关于文学独立性与艺术性的思考，在这种创作理念下，文学的艺术表达是否会被政治观念所束缚？这成为后来人们对他作品争议的焦点之一。 浩然的真实观，与他的观念先行创作原则紧密相关 ，在他看来，对信仰和革命事业的忠诚是作品表现真实的关键。他在《我愿有颗忠诚的心》一文中写道 ：“作家的一生，时时都在思索、求索、探索，企图他的作品更真实、更深刻地反映生活，更广泛、持久地折服读者 。” 他认为，“真实，是文学作品的灵魂和骨髓 。忠诚而真实地反映了社会生活面貌的作品，即使粗糙一些，肤浅一些，也会得到读者的谅解”。而这种真实，源于对信仰和革命事业的忠诚 ，只有先做到这一点，才能谈及对生活的忠诚、对艺术的忠诚。 他在创作谈中明确提出 “写英雄人物要源于生活高于生活，不受真人真事局限”，作品中反映的生活 “要比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。为了达到这个目的，他强调要 “发挥艺术概括的威力”，分析生活现象的 “本质” 和 “根由”，深入发掘那些暂时还处于萌芽状态的东西，然后 “把第一点加以改造，把第二点加以发挥”。这表明他所追求的真实，并非生活的原始真实，而是经过观念加工、提炼后的真实，是一种观念的真实。 在浩然的创作生涯中，《金光大道》无疑是一部极具代表性的作品，它集中体现了浩然以观念为主导的创作风格 ，堪称观念创作的典型样本。这部小说以农业合作化为背景，试图全景式地展现中国农村在社会主义改造初期的历史进程 。然而，它并非是对现实生活的客观记录，而是以政治观念来结构作品，将作家的生活体验纳入到预先设定好的适应政治理念的情节模式中 ，其中最突出的便是 “阶级斗争” 和 “路线斗争” 的情节模式。 在《金光大道》里，故事的发展紧紧围绕着两条道路和两条路线的斗争展开。主人公高大泉，这位坚定的社会主义道路践行者，如同一位无畏的战士，与公开的或者隐蔽的阶级敌人展开了一场又一场激烈的斗争。他带领着芳草地村的村民们，努力冲破各种阻碍，坚定不移地走在合作化的道路上 。而张金发、冯少怀等人物，则代表着个人自发路线，他们为了个人利益，极力抵制合作化，与高大泉等人形成了鲜明的对立。这种对立，不仅仅是人物之间的矛盾冲突，更是两种政治观念、两条发展道路的激烈碰撞。