易中天教授说：我们要感谢莫言用自己的努力赢得了世界的认可，为 一个民族的文学赢得了地位和尊严。莫言的成功也一定会 让更多的作家坚守自己的理想，也会让更多的读者关注文学经典。莫言获奖后的种种喧嚣的观点，凸显出了在文化复兴的道路上，我们还缺少足够的自信和理性。我们要有信心相信中华民族优秀的精神产品在世界文化之林是能占一席之地的。在包括文学领域在内的各个方面，都有自己独特的贡献。同时，我们更应该培养胸襟和气度， “ 不以物喜，不以己悲”。要能客观理性的看待世界，能够被外界承认的成就是成就，别人不认可的，或者现阶段不被认可的，不一定就不是成就。 1980年代，随着社会的变革和思想的解放，文学迎来了“解冻”的春天。这一时期，作家们获得了更多的创作自由，对历史的关注也逐渐增多，文学与历史的联系再次紧密起来。莫言的《红高粱》便是这一时期的标志性作品，它如同一颗璀璨的流星，划破了当时相对沉闷的文坛夜空。《红高粱》中对历史的民间化、边缘化处理，为历史题材的书写开辟了新的可能。莫言以独特的叙事视角和充满生命力的语言，展现了高密东北乡这片土地上民间历史的鲜活与生动。小说中，那些被主流历史所忽视的小人物和民间故事成为了主角，他们以自己的方式演绎着历史的片段，使历史不再是高高在上、遥不可及的存在，而是与普通人的生活息息相关。 《红高粱》的成功，激发了更多作家对历史题材的创作热情。之后，一大批涉及历史题材的小说如雨后春笋般涌现。这些作品在历史观念上呈现出个人化、民间化的特点，为小说创作带来了新的叙述角度，极大地改变了80年代小说的格局。作家们不再局限于宏大的历史叙事和英雄人物的塑造，而是将目光投向了普通人的生活和命运，从个人和家族的视角去审视历史，展现个人与历史的复杂关系。这种创作倾向使历史题材小说更加贴近读者的生活，更容易引起读者的共鸣。 进入1990年代，新历史小说的出现，标志着文学又一次正视历史，历史小说的创作进入到一个新的高潮。这一时期，出现了一批倾力于对“正史”进行书写的作品，如二月河的“帝王系列”（《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等）、唐浩明的《曾国藩》、凌力的《少年天子》、刘斯奋的《白门柳》等。这些作品关注重要历史人物和重大事件，以严谨的治学态度和扎实的史料基础，对历史进行了细致的描绘和深入的分析。它们不仅展现了历史的宏大叙事，更通过对历史人物的刻画和历史事件的解读，揭示了历史的复杂性和多面性。这些作品在读者中产生了广泛的影响，让读者对历史有了更深入的了解和认识。 与此同时，还有一批作家则抛弃了“宏大叙事”和“历史人物”的创作模式，转而书写个人和家族的历史与命运。莫言的《丰乳肥臀》、陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、格非的《迷舟》《大年》、苏童的《我的帝王生涯》《米》、叶兆言的《夜泊秦淮》等作品便是其中的代表。这些作品以个人经验为基础，书写历史感受，展现了个人在面对历史时的弱小和无奈。在这些作品中，历史不再是客观的、既定的事实，而是成为了个人记忆和情感的一部分。作家们通过对个人和家族命运的描写，反映了历史的变迁对普通人的影响，使读者能够从微观层面感受到历史的厚重和沧桑。 新历史小说给予个人更多的表达机会，历史在现代人眼中成为了可以改变的现实。莫言的《丰乳肥臀》便是这一特点的典型体现。虽然有学者将其划入“新历史小说”的序列中，但从严格意义上来说，这种划分并不完全合理。莫言小说中的历史与其说是历史，不如说是他创造出的历史，是个人化的历史。在《丰乳肥臀》中，莫言重新搭建了历史结构，打破了传统历史叙事的框架，给予历史新的表达方式。他以独特的想象力和创造力，将历史与现实、神话与传说融合在一起，构建了一个充满奇幻色彩和象征意义的历史世界。在这个世界里，历史不再是冰冷的记录，而是充满了生命力和情感的温度。莫言只是在实践自己的创作理想，他涉及历史，并非是为了还原历史的真实面貌，而是为了进行文学实验，探索文学表达的无限可能。 莫言不局限于简单的时空、历史原乡主题，这种叙述方式成就了他独特的历史观念，也为他的小说创作带来了新意。王德威说：“莫言藉原乡的坐标，发展另类的历史空间。摆脱现实主义的窠臼，他演绎出驳杂怪异的记忆和叙述流程。从天堂到茅坑，从正史到野史，从主体到身体，他以荤腥不忌、百味杂陈的写作姿态，虚实措置的叙事网络，以及充满瑰丽文采与奔放想象的文字象征，展现一位世纪末作家的独特情怀”。莫言打破了强势历史禁锢之后，树立起新的历史观念。他不再将历史看作是固定不变的、由少数精英人物书写的，而是认为历史是由广大人民群众共同创造的，是充满了多样性和不确定性的。他改变了以往陈旧不堪的写作方式，不再遵循传统的叙事模式和价值观念，而是以一种全新的视角和手法去书写历史。
