汉章帝那会儿，把全国的大儒召到白虎观开了场会，说白了就是要给儒家经书定个标准答案

汉章帝那会儿，把全国的大儒召到白虎观开了场会，说白了就是要给儒家经书定个标准答案。说这会是为了统一思想、压制不同意见，还真没冤枉它，只是这压制里，藏着汉朝那会儿的无奈。 开会前，儒生们为了经书里的一句话能吵翻天。就说“仁”字吧，有的说“爱人如己”，有的说“先爱亲再爱人”，连太学里的博士们都各执一词，学生们学得晕头转向，当官的断案子都没个准谱。汉章帝看着头疼，觉得再这么乱下去，朝廷的规矩都立不住，才下旨开这个会。 会上，章帝让大家把有争议的地方一条条列出来，由他亲自拍板。有个叫杨终的大臣，觉得墨家的“兼爱”有点道理，提了一嘴，立马被一群儒生围攻：“墨家那是无父无君的歪理，也配拿到这来说？”杨终被骂得脸通红，再也不敢吭声。最后定下来的《白虎通义》，全是儒家那套，别家学说连个影子都没留。 会后，朝廷规定，不管是太学授课还是科举取士，都得按《白虎通义》来，谁敢说不一样的话，轻则丢官，重则治罪。有个老博士在课堂上随口说“孟子的话也不是全对”，被学生告了状，直接被罢了官，回家后气得把自己批注的经书全烧了。 有人骂这是“思想坐牢”，可章帝觉得值。那会儿匈奴还在北边跳脚，国内还有豪强闹事，统一思想就像给国家拧螺丝，把大家的心思往一处拧，至少没人再拿“百家争鸣”当借口跟朝廷对着干。而且《白虎通义》里不光讲伦理，还把礼仪、法律都揉了进去，老百姓办事有了准头，地方官也少了些胡来的由头。 只是这“统一”过了头，就成了僵死。以前儒生们还敢跟皇帝辩几句“民为贵”，会后都学得乖顺了，反正照着标准答案说准没错。有个年轻儒生发现经书里有处自相矛盾，犹豫了半天没敢说，怕被说成“离经叛道”，最后只能把疑问烂在肚子里。 《后汉书》里说这场会“共正经义，使学者有所取正”，算是说清了它的用处。其实它就像给思想修了条路，大家都得顺着走，虽然少了些岔路的风景，却也避免了迷路的麻烦。只是路修得太直，走久了难免让人忘了，原来思想也能爬山、能过河，不止一种走法。 说到底，白虎观会议的“压制”，更像给成长中的思想套了个缰绳。对那会儿的汉朝来说，稳定比啥都重要，缰绳勒紧点，至少不会跑偏；可对思想本身来说，少了些野路子，也就少了些长出新枝芽的可能。后来魏晋玄学兴起，一堆人跑去研究老庄，或许就是憋久了，想喘口气吧。汉书成帝纪 古史辨派 汉知简本 汉高祖观殿 汉知简教学案 研读汉纪 汉私章