明朝，一个人在山上打猎时，看见两条大蛇缠绕在一起。那人又笑又骂后离开了。没想到，一条蛇在他面前停了下来，想要咬他。那人非常生气，把蛇踩死了。 那人姓于，名飞，贵州思南卫人，年二十出头，父为军户，因山中野兽滋扰，卫所准其持弓入山驱兽。于飞自幼随父练猎，弓术精绝，在附近小有名气。 那日入山，原是追一只獐子，误闯密林深处，见二蟒缠斗，竟也不避。此事过后数日，于飞打道回营，途中遇雨，暂避一洞。 洞内一老妇昏倒在地，嘴唇乌青，似是蛇毒入体。 于飞自背后掏出腰刀，破开老妇伤口，吸出毒血。老妇醒后未多言，指一方向缓步离开。三日后，县中来人报信，说是通判谢宗元之妻偶于山中失足，遇一猎人所救，现已回府。 这谢宗元曾于《思南卫志》中有载，任职期间兴修水渠，有政声。 那年腊月，于飞家中来一书生，自称王质，言为晋人后裔，旅途中丢失行囊，求宿一晚。夜中二人闲谈，王质忽问是否近年猎蛇。 于飞略讲数句，王质眉头紧锁，说：“《述异记》有云，白蛇通灵，报恩可化形，不得轻犯。”于飞未放在心上，只笑笑。 不数月，于飞娶邻村一寡妇王氏。王氏饭量惊人，尤喜荤腥，于飞只觉奇怪，未细思。王氏勤快，颇得邻里赞许。 某日夜间，于飞山中归来，道经樵夫老李所述，有灰衣道人常于山脚念咒，声如鹰鸣。于飞心有疑，次日亲探，见一道人盘坐石上，手执铜铃，鼻梁高挺，不似中土之人。 道人睁眼即问：“你家中女子从何来？”于飞一惊，未答。道人留一符，说其妇非人，逢初一子时烧之，便显原形。 到得初一夜，于飞守至子时，欲取符焚烧，忽见王氏伏于桌前，自语梦中。于飞近前一听，王氏言：“若非他杀我夫，我怎敢入人间？” 于飞顿生疑，次日赴通判府查册，果得一案，载三年前有民女白玉，丈夫王远在山中被不明猛兽吞噬，尸骨不存。 于飞遂至山中寻灰衣道人质问来历，道人冷笑，翻身一跃，竟化为麻鹰，扑来。于飞反手拔弓，三箭连发，一箭穿翼。鹰坠山涧，尸骨不见。 当地志《贵州通志》载：“明嘉靖年，思南有鹰化人惑众，猎户杀之，民称异事。” 此事后，于飞再未言妖，唯常言：人若无恶心，神亦不伤人。他与王氏后得一子，取名“信”，寓人间有信，妖亦归正。 有人问于飞为何不惧异类，于飞只道一句：“道听途说多虚妄，唯实事可明心。”
