富人的性癖是穷鬼第三世界流浪生活，穷人的性癖是盖茨比式的美国梦与幻梦一场。东亚小孩憧憬着要么去死要么去巴黎，巴黎人认为老巴黎已经死去以一种晚明遗老悼万历朝江南的口吻说起他眼中真正的巴黎，并对南美和东方世界投之以重启人生式的滤镜。中国文学青年第一次读南美文学时被一长串人名、长难句、迷宫肉欲和虚实混搭惊为天人，博尔赫斯则钟情于庄周梦蝶和《红楼梦》。有时候怀疑世界人共同的性癖就是「缺哪想哪」，对脚下的真实难以忍受，又对远方的南极企鹅屎无臭化想象。赋魅是围城者的梦乡，祛魅成为逃离者的阶段性终点。但不是最后的终点，因为逃离者的目的其实就不是为了奔赴魅惑，而是在看过远方的真实质地后，依然会在某一天毫不犹豫地奔赴入梦之旅，祂的路途就是祂的彼岸，祂朝圣的终点是抵达了自己曾梦幻过的一个自己。笑着说，哦，你果然在这里。这是你的生活，我看见了。然后继续轻装徒步，上坡和下坡。逐渐，在祂的故事里不存在一个实体的终点，祂要把自己屡次重新鼓起勇气上路的时刻，变成照耀别人奔赴未知河流的彼岸。
