1953年，装着杜月笙尸体的棺材，被运抵台北码头时，一张罕见的镜头，从照片中我们可以看到，当时是在晚上，码头上还是有很多人赶过来看热闹。 但凡聊起1949年的杜月笙，就绕不开他的抉择。那会儿我党诚心盼他留上海，毕竟他抗日有功，也算有民族气节的汉子。蒋介石那边更把他当香饽饽，一个劲儿撺掇他去台岛，还许尽了好处。 没人想到这个在上海呼风唤雨的“闻人”，最后会落得这么个漂泊的下场。我党劝他留下，是念着他抗战时捐钱捐物，掩护过进步人士，可他心里揣着块大石头——1927年“4·12”惨案里，他帮着国民党捕杀过共产党员和工人，手上沾着血，怎么也不信我党能真的既往不咎。蒋介石拉他去台湾，嘴上喊着“共图大业”，实则不过是想借他的名声安抚流亡的旧势力，杜月笙心里门儿清，自己在台湾没根没底，迟早会被卸磨杀驴。 权衡来权衡去，他选了条中间路，1949年5月带着全家去了香港。可香港不是上海，没了往日的人脉和产业，这位曾经挥金如土的大亨，只能租个普通公寓过日子。身体也跟着垮了，哮喘病越来越重，到1951年8月就咽了气，临终前还烧了一沓子别人欠他的欠条，怕子女们日后惹麻烦。他这辈子最想的就是落叶归根，回上海浦东高桥镇老家，可那会儿两岸隔绝，这个愿望根本没法实现。 台北码头上的看热闹的人里，有当年跟着他从上海跑出来的门生，有好奇“上海皇帝”真容的本地人，还有国民党派来装点门面的官员。没人知道这口16个壮汉才抬得动的棺材里，装着的不仅是杜月笙的遗体，还有一个时代的落幕。棺材上盖着“归依国土”的素缎，看着体面，可谁都清楚，他不过是国民党用来做政治宣传的工具——蒋介石后来还为他题了“义节聿昭”的牌坊，想把他塑造成“忠义”的典范，可这份褒扬，对一辈子在黑白两道间周旋的杜月笙来说，实在有些讽刺。 杜月笙的墓最后选在了台北汐止的大尖山，风水师特意让墓地朝向西北方，望着他发迹的上海黄埔滩。可这处墓园窄小朴素，跟他当年在上海的气派比起来，寒酸得像个笑话。后来子女们陆续移居美国，墓地没人打理，杂草丛生，直到有个素不相识的八旬老人看不过去，每周坐一小时公车来义务清扫三年。 说到底，杜月笙的一生就是场悲剧。他信奉“事不做绝两面光”，可在大时代的洪流里，哪有什么真正的中间路可走？我党念他的功，却不能抹去他的过；蒋介石用他的名，却从未真正待他以诚。他想做个讲义气的枭雄，可终究摆脱不了被政治利用的命运。码头上那些看热闹的目光里，有惋惜，有好奇，或许还有几分看透世事的漠然——再风光的人物，一旦跟不上时代的脚步，最后也只能成为别人茶余饭后的谈资。 他的抉择里，藏着旧时代枭雄的投机与无奈。既不敢相信新政权的包容，又看清了旧政权的凉薄，最后只能在漂泊中落幕。那些赶去码头看热闹的人，或许不懂这背后的复杂纠葛，只知道那个传说中的大人物，最终没能回到自己的故土。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。 史料出处：《汐止杜月笙墓园 - 维基百科》、《黑帮大老杜月笙最后岁月》（央视网）、《台湾杜月笙墓地:朝向上海，破败寒酸，墓碑上方八个大字难以服众》（山腰的西西弗斯）
