古代太监和宫女通过“祷告”解决生理问题的？“祷告”什么意思？ 古代宫里的太监和宫女用“祷告”解决生理问题？这话听着玄乎，拆开看全是辛酸。所谓“祷告”，压根不是跪在佛前念经，而是被宫墙困住的男女，在规矩缝里偷来的一丝活人气息。 先说太监的“残缺”。清朝以前的阉割术没那么彻底，不少太监只去睾丸，保留部分器官，加上年轻入宫，本能并未完全熄灭。清末太监孙耀庭回忆，即便全切的人，夜里也会对着春宫图发呆。生理的根断了，心里的火还烧着。 宫女呢？十四五岁进宫，洗衣做饭倒马桶，25岁才能出宫，青春全耗在红墙里。白天累得直不起腰，夜里挤在漏风的“宫房”里，听着更夫打梆子，心里的孤单能淹死人。 宫里的规矩比石头还重，宫女吃饭不能饱，怕打嗝冒犯主子；睡觉必须侧躺，说会冲撞殿神；连跟侍卫多说句话，都可能被打死。 太监更惨，净身后要在尿道插芦苇，疼得昏死过去，活下来的还要被同族嫌弃，死后进不了祖坟。在这种地方，“生理问题”早不是单纯的欲望，而是“我还活着”的证明。 不知从哪朝哪代起，宫女和太监开始“搭伙”。白天，太监帮宫女从宫外捎块糖、带封家书；夜里，宫女给太监补补衣裳，悄悄说两句体己话。 明朝管这叫“对食”，一开始是宫女之间互相取暖（叫“磨镜”），后来太监加入，变成畸形的“夫妻”。万历年间，宫里甚至流行“你菜户是谁”的问候。“菜户”就是太监，因为他们能出宫买菜，宫女的灶火，全靠这点便利烧热。 这哪是“祷告”？分明是两个没根的人，抱着彼此取暖。太监魏忠贤发迹前，跟宫女客氏“对食”，为争她跟另一个太监当街打架，闹到皇帝面前。天启帝听了直笑：“你们自己商量着办呗。”皇帝不管，因为他知道，这宫里的人，连哭都得憋着声，找个伴儿活着，也算老天爷开恩。 宫女的苦更深，跟了太监的，大多是浣衣局、辛者库的底层，冬天泡冷水洗衣服，手烂得握不住筷子。太监有点权势的，能帮着挡顿打、讨口热饭；没权势的，两人挤在漏风的小屋里，分一块发霉的窝窝头。 史料里写，有个宫女跟着太监“对食”，被嬷嬷发现，两人挨了二十板子，宫女的腰从此直不起来，经血不止。这哪是解决生理问题，分明是用血肉之躯，在规矩的刀下找条缝。 更残酷的是，这种“对食”连名分都没有。宫女25岁出宫，太监却要老死宫中。有个老宫女回忆，她的“菜户”临死前攥着她的手说：“下辈子托生个穷人，咱俩过正经日子。”可这辈子，他们连“夫妻”二字都不敢说，只能借着“搭伙吃饭”的由头，偷偷摸摸过些热乎日子。 宫里的主子们睁只眼闭只眼。他们知道，太监宫女的“生理问题”，说到底是被锁住的人性。皇帝三宫六院，太监宫女却连牵个手都犯禁，只能用“对食”这种畸形的方式，在冰冷的宫墙里，焐热自己的心。所谓“祷告”，不过是后人给这段辛酸史蒙的一层纱，揭开看，全是眼泪泡着的烟火气。
