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没想到啊没想到，原来释永信竟然是从寺庙里出来的李嘉诚第二,富可敌省！还有人说他至少有几百亿身价。我曾经在少林寺亲眼看到过释永信，说真的，一点也不像个出家人，膀大腰圆，目露凶光，一副社会大哥的样子，相由心生，一点都没错！有网友表示：释永信出家前有老婆女儿！（并未离婚和断绝父女关系），那要是这秃死了后，他老婆女儿和少林寺打官司争夺遗产怎么办？笔者认为，一个欺骗佛祖、借冒佛祖之善德诓骗信众、聚财敛钱之徒，不会有好因果的。说到底金池长老至少还穿袈裟呢，这位连出家人样子都没了，几百亿身家？怕不是把少林寺当上市公司折腾了吧！对此你怎么看？

我不是佛教徒，也没读过什么经书，但我进寺庙，总也怀着尊重他人信仰的虔敬之心，我对沙门不敬王者也抱敬仰之心。我读鲁迅笔下那些谈佛教的文字，直觉得鲁迅的大慈悲心，人道主义，跟佛教多少也有关系吧。但现实中遇到的那些...

网上说那个“释和尚”被带走调查了，虽然寺庙只说“等官方消息”，但看这回应，估计事儿是真的。大家议论纷纷，主要集中在这么几点： 一是好好的寺庙被他搞得乌烟瘴气，满是铜臭味，一点不清净了，信众心里都不痛快，觉得这...

今天一早就看到某著名寺院的著名主持接受调查的消息，二十多年前因为一次会议的原因，与这名著名主持有过交流沟通，那阵仗、形态、举止如若不是身着僧衣，是如何也难与千年古寺、青灯黄卷的清修之人产生关联，这些年各种争议...

我有预感，寺庙这次真的要变天了！因为这次事件最大的影响，不是豪车或袈裟的争议，也不是网民的叫好声，而是佛门在当代生存底线的拷问。我想到寺庙的现实问题。没有香火钱，古刹会倒塌。僧人工资700元太低，活不下去很正常。...

释永信是少林寺方丈，他让少林寺搞起了商业化，开了18家公司，注册了700多个商标，生意涉及武术表演、影视、药品、房地产等，还在国外建了不少少林文化中心，被叫做“CEO方丈”。大家觉得，寺庙本该是清净的地方，讲的是清心寡欲，可释永信穿16万的袈裟、坐豪车，少林寺到处赚钱，进门、拜佛都要钱，不像个宗教场所，倒像个赚钱的公司。而且少林寺赚了多少钱、钱花在哪儿，都说不清楚，有人怀疑他个人有很多钱。他搞的海外扩张也变了味，本来是传文化，结果更像做生意，有些地方因为要赚钱还闹了矛盾。当寺庙沦为商业巨无霸，当袈裟标价16万、豪车接送成为宗教人物的标签，信仰早已被铜臭侵蚀得千疮百孔。宗教本应是心灵的净土，承载着劝人向善、抚慰心灵的精神价值，而如今“每一步都要钱”的运作模式，将信仰异化为明码标价的生意。释永信作为公众视野中的宗教代表，其个人奢靡与寺庙商业扩张形成的强烈反差，不仅消解了宗教的神圣性，更刺痛了公众对纯粹信仰空间的向往。这种过度商业化的狂欢，本质是对宗教本质的背叛，当慈悲被换算成收益，当清净被置换为商机，最终坍塌的不仅是一座寺庙的公信力，更是社会对精神寄托的最后一点敬畏。

释永信被带走调查？一切等官方通报。很多网友表示，释永信做了很多公益慈善，不图名、不图利。大部分网友支持释永信，说他让少林寺恢复了辉煌。也有少部分反对声音，说他不守戒律。现在很多人都怕商业化，其实是怕偏离宗教的本质。寺庙作为宗教场所，也应与时俱进，不至于太落后。但如果商业化太厉害，就会引发公众的担忧。经营少林寺，需要资金支持，修缮、扩建等工程，每年都需要数百万元到上千万元。关键是如何把握商业化与宗教本质的分寸。由此可见，公众对释永信的态度，折射出当下社会价值观的多元性，支持者看重他的贡献，反对者看重传统与戒律。不知道各位对此怎么看？少林寺释永信释永信少林和尚释永杰少林事件释永华少林寺骗局

难道寺庙都成了企业，方丈都成了CEO吗？想想也是，寺庙一年到头香火不断的话，确实挺挣钱呢。不想不知道，一想吓一跳。现在突然顿悟：也许当和尚或尼姑比上班要强，事少来钱快，也不至于太卷。也许现在最有钱的是寺庙，最富裕...

从历史上来看，日本饮食清淡与中国寺庙文化有几分相似。当年，僧人将中国寺庙的饮食文化和茶文化传入日本，红烧肉这类重口味菜肴未被引入，清淡的饮食风格由此生根发芽。像豆腐、荞麦这些食材，也是从中国传过去，后来成了日本...

有网友拨通了寺庙负责人的电话， 两位负责人的回答， 让人感觉“话里有话”… 当被问道， “释永信是否真的被带走调查”， 一个回答“等官方信息”， 另一个回答“最近没去找他，在外学习”。两个回答都很圆滑， 但都没有直接...