无妄卦的玄机：恶念即报应《易经》无妄卦（天雷无妄）警示：其匪正有眚，不利
《易经》无妄卦（天雷无妄）警示："其匪正有眚，不利有攸往。心怀不轨者起念瞬间，其命运齿轮已然转向：福报抵扣机制。设局害人者，如持漏器取水（消耗自身德行根基） 每道陷阱都是"七杀反噬"的触发器（《三命通会》云：杀刃...
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《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它们各有独特价值。《道德经》是老子所著，核心是道德观念，强调人与自然和谐、无为而治。它认为“道”是宇宙根源，人应遵循自然规律。而...
路边占卜预测可信吗卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的会周易多，不懂五行
卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的 会周易多，不懂五行生克的人不多，懂五行生克不懂用神的多了 易学无止境，易路千万条，达者为师 好多好多都是口才活，哄你开心，哄你开心下钩子 而我摆卦摊，不喊人，不拉人 卦算...
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应—卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应— 卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞。（象征大地包容，以母马般的坚韧行正道）。关联：“牛马”的负重本质：坤卦代表大地，默默承载万物而无怨，正如底层劳动者被动承担社会运转...
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，萃“互参—一、兑卦上六“引兑”
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，”萃“互参— 一、兑卦上六“引兑”：以心印心的无言之教。卦爻本义~ “引”即“拈花”：佛祖拈花是超越语言的引导，非以言辞强劝，而是以物象启发悟性。“兑”即“微笑”：迦叶之...
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回—卦象真义：乾（天）上兑
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回— 卦象真义： 乾（天）上兑（泽）下，天尊泽卑，礼法昭然—如颜子“非礼勿动”的生命律动！爻辞与德行的神契： 1.初九「素履往」 箪食瓢饮不改其乐（《论语》「一箪食，一瓢饮，在...
你了解赖公五行与传统五行的区别吗#中国《易经》文化中的五行；（即金木水火土）
你了解赖公五行与传统五行的区别吗# 中国《易经》文化中的五行；（即金木水火土），八卦用以算命，就是一种小道文化素养，而不是充满着正能量的高维智慧。
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值《周易·随》文里言：“有
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值 《周易·随》文里言：“有孚在道，以明何咎？这里是作者强调要以爱为根本原则，即“有孚在道”。“孚”:爱。“在”：居于，处于。“道”：规律，道理，思想，方法等意。在《随》...
邵雍“易经象数”测屋塌（1056年）史料：《梅花易数·观物洞玄歌》事
邵雍“易经象数”测屋塌（1056年）。史料：《梅花易数·观物洞玄歌》。事件：邵雍见邻家借斧，闻声起卦： 断语：“斧用于修梁，卯时梁断屋塌”。应验： 次日卯时邻家修房，果因房梁腐朽坍塌，无人伤亡（提前撤离）。建筑佐证：...
最近总有人讨论《道德经》和《易经》哪个才是根本。这就像在问川菜和粤菜哪个才是美食
最近总有人讨论《道德经》和《易经》哪个才是根本。这就像在问川菜和粤菜哪个才是美食根本一样，很难有标准答案。《易经》历史超悠久，被尊为“群经之首”，像周文王等都从中汲取智慧，它探讨天地自然规律和人间万象变化。而...