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读《道德经》我最大的领悟就是“无为”的智慧。老子主张“虚静无为”反对用过多人

读《道德经》我最大的领悟就是“无为”的智慧。老子主张“虚静无为”反对用过多人

读《道德经》,我最大的领悟就是“无为”的智慧。老子主张“虚静无为”,反对用过多人为手段干涉社会生活,尊重“自然”状态。就像社会中,若法令过于严苛,盗贼反而增多,“天下多忌讳而民弥贫”。在人生态度上,《老子》倡导...
郑恺和周深背《道德经》就跟飙戏一样!一个皱着眉念“道可道”一个瞪着眼接“非常道

郑恺和周深背《道德经》就跟飙戏一样!一个皱着眉念“道可道”一个瞪着眼接“非常道

郑恺和周深背《道德经》就跟飙戏一样!一个皱着眉念“道可道”,一个瞪着眼接“非常道”,那表情就像在演古装剧似的特别投入。网友打趣说这是“国学版对手戏”,字幕组还P上了古装背景呢。你说他俩是不是把背诵当成小品来演了...
《道德经》全篇都在讲道,那什么是道呢?其实道含义丰富。它是天地万物变化发展的途径

《道德经》全篇都在讲道,那什么是道呢?其实道含义丰富。它是天地万物变化发展的途径

《道德经》全篇都在讲道,那什么是道呢?其实道含义丰富。它是天地万物变化发展的途径,涵盖事物产生、发展和灭亡的整个过程,具有客观性、必然性,也就是自然性。“道”还是实存的,但它没有具体形象,既听不到声音,也看不见...
老子提到的“道”可太玄乎了。《道德经》里的“道”是“易道”即天地万物变化的“道

老子提到的“道”可太玄乎了。《道德经》里的“道”是“易道”即天地万物变化的“道

《道德经》里的“道”是“易道”,即天地万物变化的“道”,本质是事物变化的道路,也就是天地万物变化发展的途径,体现了事物变化的客观性、必然性和自然性。从物质角度看,老子认为道是由一种精细微小的物体“精”组成的气,...
想从《道德经》里更容易得“道”得换个打开方式。别把它当成高深莫测的古书,就当是

想从《道德经》里更容易得“道”得换个打开方式。别把它当成高深莫测的古书,就当是

想从《道德经》里更容易得“道”,得换个打开方式。别把它当成高深莫测的古书,就当是一位智慧老者的唠嗑。比如“上善若水”,别只停留在字面,想想水的特性,它滋润万物却不争,生活里那些默默付出不抢功劳的人,不就像水一样...
《道德经》和《易经》哪个是根本,这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本,它

《道德经》和《易经》哪个是根本,这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本,它

《道德经》和《易经》哪个是根本,这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本,它们各有独特价值。《道德经》是老子所著,核心是道德观念,强调人与自然和谐、无为而治。它认为“道”是宇宙根源,人应遵循自然规律。而...
最高级的自律不是努力而是道法自然老子在《道德经》早已讲述,努力,可能是最没有用

最高级的自律不是努力而是道法自然老子在《道德经》早已讲述,努力,可能是最没有用

老子在《道德经》早已讲述,努力,可能是最没有用的东西。他说,“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。又说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。多少人在“努力”的旋涡里耗尽心力?熬夜加班,效率却...
最近总有人讨论《道德经》和《易经》哪个才是根本。这就像在问川菜和粤菜哪个才是美食

最近总有人讨论《道德经》和《易经》哪个才是根本。这就像在问川菜和粤菜哪个才是美食

最近总有人讨论《道德经》和《易经》哪个才是根本。这就像在问川菜和粤菜哪个才是美食根本一样,很难有标准答案。《易经》历史超悠久,被尊为“群经之首”,像周文王等都从中汲取智慧,它探讨天地自然规律和人间万象变化。而...

挖个墓就能改写历史书,这事儿听着玄乎但真发生过。马王堆出土的《道德经》帛书直接把

马王堆出土的《道德经》帛书直接把通行本按在地上摩擦,谁知道土木堡那堆黄沙底下埋着多少秘密?明眼人都发现不对劲:土木堡之后兵部接管五军都督府,粮草大权归了文官,连京营都成了于谦的试验田。皇帝手里就剩个御马监,跟养...
《道德经》说柔弱能克刚,一堆人以为怂就是弱,这理解简直比石头还硬。老子的例子摆那

《道德经》说柔弱能克刚,一堆人以为怂就是弱,这理解简直比石头还硬。老子的例子摆那

《道德经》说柔弱能克刚,一堆人以为怂就是弱,这理解简直比石头还硬。老子的例子摆那儿:牙齿硬吧?掉光了;舌头软吧?活得好好的。刘墉讲医生劝病人吃药,直接骂“你害人”肯定被怼,换成“你妈听了咳嗽都心疼”立马见效,这...