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1954年，金日成派人送来24箱苹果给毛主席，主席收到后让拿给警卫团享用，然而当大家打开箱子一看几乎全都愣住了，根本没人敢下手，因为每个苹果上都印着五个大字……（信息来源：2011-11-22人民网——毛泽东听大家喊“万岁”：喜欢还是不喜欢?）1954年，中南海收到一份特殊礼物，朝鲜领导人金日成送来的24箱国光苹果，警卫一中队的战士们打开箱子时，欢声笑语戛然而止，有人甚至下意识后退半步，原来这些苹果个头匀称、色泽红润，每颗表皮都印着“毛主席万岁”五个大字，这些字是幼果期用特殊工艺印在表皮的，经过紫外线照射后永久显色，根本无法擦除。“这苹果咋吃啊？”战士们面面相觑，有人提议把苹果供起来当纪念品，有人建议用玻璃罩子罩住摆在会议室，最终，李银桥把情况汇报给毛泽东。主席闻言一时怔住，继而莞尔摆手："这标语我实在不敢恭维，谁能活那么久？既然不能万寿无疆，何不分享果实，"说完，那二十四箱红富士便分发给了安保人员和办公室同事们。“毛主席万岁”的口号并非始见，建国典礼上，广场上曾响彻如雷掌声，朝鲜战事胜利归来后，神州大地兴起研读领袖思想的风潮，然而他本人却始终保持着理性判断，多次表明："个人崇拜要不得，人民力量才是根本。"毛泽东深知，权力若脱离群众监督，必然走向腐败，1954年苹果事件中，他选择让战士们吃掉苹果，实则是用行动划清权力与群众的距离，领袖不是神，而是人民的勤务员。毛泽东对“万岁”口号的反感，与他内心深处的“普通人”情结密不可分，1955年，他送别印度尼西亚总统苏加诺后，突然提出去饭馆吃羊肉泡馍，李银桥回忆，当时警卫人员紧张得手心冒汗，毛泽东却吃得饶有兴味，还称：“平日总吃猪肉，偶尔换换口味很不错。”1958年视察天津南开大学之际，他于正阳春饭店因群众的热情而被困，于是，他六次推开窗户向群众招手，还主动提出“再待会儿”。这些细节暴露出毛泽东对普通人生活的向往，他常说：“我就是个农民的儿子，”即便身居高位，仍保留着湖南韶山冲的乡音和吃辣椒的习惯。从延安窑洞中秉持“不拿群众一针一线”，到脱贫攻坚坚持“一个都不能少”，中国共产党一直凭铁的纪律赢取民心，纪律并非束缚，实则是一种保护，就像毛泽东让战士们吃掉苹果一样，真正的纪律是让干部保持清醒，避免被权力腐蚀，如今，全面从严治党深入推进，中央八项规定成为“徙木立信”之举，正是对历史经验的最好回应。说实话，现在回头看这24箱苹果的故事，总觉得特别真实，毛泽东不是那种端着架子的领导人，他反感“万岁”口号，他更在意的是，战士们能不能吃上饭，群众能不能过上好日子。这种接地气的思维，在今天看来依然难能可贵。当下，部分干部动辄大搞形式主义，开会照本宣科，调研时摆拍作秀，与群众距离甚远，他们或许忘却了，权力乃是人民赋予的，不是用来摆谱的，毛泽东当年让战士们吃苹果，其实是在提醒所有人，别把自己当神，群众才是历史的创造者。新时代的党员干部，真该学学这种清醒，少喊口号，多干实事，别让“人民的苹果”变成“特权者的贡品”，毕竟，党群关系就像苹果树，只有扎根泥土，才能结出甜果。

泪目了，为什么革命先烈不怕牺牲？很简单，因为他们见过比死更可怕的事情，不想让子孙后代再踏进半步！抗战14年，中国军民伤亡超过3500万。山东一个省就有650万人死伤失踪，很多村庄整个被屠成废墟。活着的人连树皮都煮烂充饥，亲眼看着亲人被刺刀挑死、被毒气熏得满地打滚。这种人间惨剧，比死更让人绝望。解放前的西藏更触目惊心。农奴主把人当牲口买卖，一个成年男农奴只值25两藏银，还不如一头牦牛值钱。少女被剥皮做祭品，农奴稍有反抗就被割鼻剁手。这种生不如死的日子，让先烈们明白：不推翻旧世界，子孙后代就得永远跪在泥里。江西农民赖兆亿的故事最能说明问题。他全家三亩薄地被地主霸占，只能靠野菜充饥。1928年朱德告诉他“穷人流血流汗却吃不饱，是因为地主老财的剥削”，他立刻跟着闹革命。当他带着乡亲们烧掉地契、分了土豪粮食时，眼里闪的不是仇恨，而是终于能让孩子吃上饱饭的希望。这些普通人不是天生不怕死，是活着比死更痛苦。就像西藏农奴回忆解放军进藏时说的：“他们分给我们土地，给我们看病，让我们第一次有了名字。”这种从地狱到人间的蜕变，让先烈们明白：牺牲一人，能换千万人挺直腰杆做人。新中国成立后，西藏农奴分到了土地，入学率从不到2%升到近100%，人均寿命从35岁涨到72岁。这些变化，就是先烈们用命换来的“日月换新天”。正如毛主席在《七律・到韶山》写的：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，他们用血肉之躯劈开黑暗，让后代能站在阳光下呼吸。现在总有人说“和平年代不需要牺牲精神”，但看看西藏从农奴制到现代化的跨越，看看中国从任人宰割到世界第二大经济体的蜕变，哪一步不是先烈用命铺出来的？他们不是不怕死，是见过比死更可怕的绝望，所以选择用生命点燃希望。这种精神，永远不该被忘记。