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美国人在研究毛泽东时，一直有个疑问，中国自古从来都不缺人才，为什么只出了一个毛泽东？未来还会不会有第二个毛泽东？毛泽东诞生的时代，正是中国清朝最腐败的时候，外国侵略者不断瓜分中国，这个泱泱大国似乎就要被‘吃’完了。所以在西方人眼中，这样一个残破不堪的国家，被瓜分完也就是时间问题。然而，也就是在如此艰难的情况下，中国竟然出现了一位伟人，被美国人列为世界十大伟人之一的人物，他就是我们的领袖毛泽东。在西方人眼中，主要有三个问题搞不懂。第一，在西方哲学观念里，大人物往往出身显赫，不是来自富可敌国的商贾之家，就是大权在握的官宦门第。然而，毛主席却出生在湖南湘潭韶山冲的一个农民家庭。他的父亲毛贻昌早年因家境贫寒被迫当兵，退伍后通过勤劳节俭，慢慢积累财富。毛泽东自幼便参与家务和农活，6岁就开始帮家里干活，识字后还帮父亲记账，十四五岁时整天与长工一同在田间劳作。这般成长经历，让毛泽东深切体会到农民的艰辛，也在心底早早种下了对底层人民深厚的同情与改变社会的宏愿。与西方那些含着金汤匙出生，在优渥环境中接受精英教育，从一开始就站在社会资源顶端的权贵不同，毛泽东完全凭借自身对社会现实的深刻洞察、对马克思主义的坚定信仰，以及顽强不屈的奋斗精神，走出了一条属于自己，更是属于中国人民的伟大道路。他从农村走来，却以改天换地的气魄，带领中国人民推翻“三座大山”，缔造了新中国，完成了从平凡出身到伟大领袖的华丽逆袭，这怎能不让习惯以出身论英雄的西方人感到费解与惊叹？第二，毛主席从来没有上过军校，他从哪学的打仗？毛主席从未踏入过军校的大门，接受正规军事教育。但他却在中国革命的烽火硝烟中，展现出了无与伦比的军事才能。秋收起义失利后，毛主席果断放弃攻打长沙的原定计划，引兵井冈，建立井冈山革命根据地，开创了农村包围城市、武装夺取政权的独特革命道路。在之后漫长的革命战争岁月里，无论是面对国民党反动派一次又一次的重兵“围剿”，还是在艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的解放战争中，毛主席总能运筹帷幄，决胜千里。他指挥的战役，如四渡赤水，堪称军事史上的神来之笔，以巧妙的战术、灵活的指挥，一次次化险为夷，一次次创造奇迹。他的军事思想，将马克思主义军事理论与中国革命实际相结合，形成了一套具有中国特色的战略战术体系，成为中国人民解放军克敌制胜的法宝。他的军事著作，如《论持久战》，科学地分析了抗日战争的形势与发展阶段，为全国抗战指明了方向，展现出了高瞻远瞩的战略眼光。没有军校的学习经历，却能在战争中无师自通，创造出如此辉煌的军事成就，这无疑是西方人眼中的一大奇事，也充分彰显了毛主席与生俱来的军事天赋与卓越的学习能力、实践能力。第三，似乎从来不怕西方人美国总统艾森豪威尔曾感慨：“毛泽东是一个极难对付的人物，恐吓、威胁对他没有用。”毛主席那句“一切反动派都是纸老虎”，更是振聋发聩，彰显出他对西方列强及其支持的反动势力的深刻洞察与无畏勇气。在新中国成立前后，西方世界对中国采取了种种封锁、遏制、威胁的手段。从经济制裁到军事威慑，试图将新生的人民政权扼杀在摇篮之中。然而，毛主席领导下的中国，没有丝毫退缩。在抗美援朝战争中，面对武装到牙齿的美国为首的“联合国军”，毛主席力排众议，毅然决定出兵朝鲜，“打得一拳开，免得百拳来”。中国人民志愿军以顽强的战斗意志和高昂的战斗精神，在朝鲜战场上与强敌浴血奋战，打出了国威军威，让世界看到了中国人民捍卫国家主权和民族尊严的坚定决心。毛主席带领中国人民，凭借着坚定的信念、顽强的斗志，打破了西方世界的种种幻想，让西方列强明白，中国人民是不可战胜的，这种无畏的精神力量，令西方世界为之震撼，也成为他们始终难以理解却又不得不正视的独特存在。所以，显而易见，国内外很多专家们在研究毛主席时，常常疑惑，难道真是上天派来的“拯救中华的神？”如果让老百姓来说，那肯定就是神，但在毛主席他老人家自己心中，他不过是普通人而已。

毛主席批判包产到户：“包产到户搞了几千年了，还要搞吗？如果搞包产到户，不用几年就有人雇工、讨小老婆！”新中国成立后，农村咋发展一直是党和政府操心的大事。土地改革让农民分了地，成了主人，可农业生产还是不行，农民日子过得紧巴巴。为了提高产量，全国搞起了合作化，把农民组织起来一块干活。但小农经济的老习惯根深蒂固，好多农民不适应集体生产。于是，有人提出包产到户，就是把生产队的土地、农具分到每家每户，让农户自己干，自己承担盈亏。这想法最早在1961年由安徽的曾希圣试着推了一把。当时安徽闹灾，粮食产量掉得厉害，他想通过包产到户调动农民积极性。刚开始还真有点效果，粮食产量回升了些，中央开会时还有人拍手叫好。毛主席那会儿也说：“你们试试看嘛，搞砸了检讨就行。”这话听着挺开放，像是在鼓励大家摸着石头过河。可没过多久，问题就出来了。富裕农户有牲口、有农具，分到更多地，干得风生水起，还雇人帮忙干活，家里粮食堆得满满的。穷农户呢，没啥家底，分到的地种不好，有的甚至撂荒，日子更难过。农村里富的更富，穷的更穷，土地慢慢集中到少数人手里。更有甚者，有些人开始放贷、纳妾，旧社会的剥削味儿又冒出来了。毛主席一看这情况，坐不住了。他跑去农村调研，跟农民聊，摸清了底细。1962年8月，北戴河会议上，他拍桌子说：“包产到户搞了几千年了，还要搞吗？如果搞包产到户，不用几年就有人雇工、讨小老婆！”他觉得，包产到户就是小农经济的翻版，会让农村分化加剧，走回资本主义的路，跟社会主义的目标完全对着干。毛主席这话不是随便说的。他对农村情况门儿清，又信马克思主义那一套，觉得农业得靠集体化才能让农民一块富起来。在他眼里，包产到户是条回头路，动摇了集体经济的根。他态度坚决，全国的包产到户试验很快被叫停，集体化继续往前推。1962年初的七千人大会上，曾希圣因为推“责任田”被批犯了方向性错误，后来丢了官。北戴河会议后，中央调整政策，强化人民公社，把生产队定为基本单位。毛主席还常下乡，宣传集体化的好处，带着农民一块奔富裕。那几年虽然天灾人祸不断，农村经济磕磕绊绊，但集体化确实让农村保持了稳定，没让贫富差距拉得太大。1976年毛主席去世后，改革开放来了。1978年，十一届三中全会推出家庭联产承包责任制。这制度跟包产到户有点像，都是让农户自己干，可土地还是集体的，避免了毛主席担心的分化问题。结果呢，农民干劲儿上来了，粮食产量蹭蹭涨，农村经济一下子活了。回过头看，毛主席对包产到户的批判还真有他的道理。他怕的阶级分化、资本主义复辟，在家庭联产承包责任制下被控制住了。这制度既给了农民自由，又保住了集体经济的底，算是找到了平衡点。毛主席当年坚持集体化，虽然路走得硬，但为后来农村发展打下了基础。再说说包产到户的本质，其实就是小农经济的延续。中国几千年都是这么干的，毛主席觉得这路走不通，得跳出来搞新路子。他的想法是，社会主义不能光靠个人奋斗，得靠集体力量。可现实是，集体化也有毛病，比如大锅饭吃多了，干多干少一个样，农民积极性不高。后来家庭联产承包制吸取了教训，既调动了个人积极性，又没丢掉集体所有制，算是对毛主席思路的一种调整。毛主席批判包产到户，不光是政策之争，更是理念之争。他想让农民过上共同富裕的日子，不想看到旧社会的影子再回来。他的担忧在当时看有点杞人忧天，可从历史角度看，又有几分前瞻性。家庭联产承包制的成功，证明了集体和个人可以兼顾，农村发展得靠因地制宜，不能一刀切。